斯的思想体系尚未形成，列宁和我们的****都还未出生。难道我们要在这个时代，去宣扬一套在未来才会诞生的理论吗？这本身在逻辑上就存在悖论。”
林薇薇私下里更像一位中国传统文化的传承者，她热衷于汉服的设计与推广，对古典文化的眷恋远甚于旁人。此刻，她的语气变得更加沉重：
“西来的理论，未必完全契合我们的土壤。否则我们的先辈也不会在追寻真理的道路上，走过那么多弯路，付出过那么惨痛的代价。我们不能简单地将另一时空的答案，生搬硬套到此时此地。”
会场陷入沉默。每个人都在思考。
良久，林澜缓缓开口，声音平静却带着一种不容置疑的力量：
“有同志问我，我们现在的路线，是不是资本主义改良？是不是背离了根本？今天，我可以明确地回答：不是。或者说，不完全是。”
她站起身，走到墙边悬挂的一幅中国地图前，手指轻轻划过那片古老的疆域：
“我想问大家一个问题：我们党，我们的事业，最终追求的是什么？”
不等回答，她转过身，目光灼灼：
“是人的解放，是社会的公平，是生产力的极大发展，是所有人自由而全面的发展，是一个没有剥削、没有压迫的大同世界。这个目标，难道会因为时空转换而改变吗？”
她走回桌边，拿起一本线装的《礼记》，翻开早已做好标记的一页：
“两千五百年前，我们的先贤就在这本书中写道：‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……故人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同。’”
她抬起头，声音洪亮起来：
“这难道不是最纯粹的共产主义理想吗？这难道不是人类最崇高的社会追求吗？后世的腐儒，为了一家一姓之私，阉割了其中的真义；而西方人，在千年之后的苦难中，也产生了类似的思考。这恰恰证明，对公平、正义、大同的向往，是人类共通的良知！”
林澜的情绪愈发激昂：
“我们所做的一切；组织农会，让耕者有其田；推广合作，使弱者有所依；发展机器，解放人力；开启民智，破除迷信。都不是在引入什么外来的‘异端邪说’。我们是在拂去历史的尘埃，接续我们祖先早已提出、却又被中断的伟大理想！我们是在用这个时代最强大的工具：‘格致之学’（科学），去实践它，去实现它！”
她轻轻放下《礼记》：
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