君权的思想。
这当然是和明末资本主义萌芽有关，也和当时朝廷对思想管控不严有关。
但无论如何，朱由检知道他必须利用和统一这些人的思想，先严控限制君权的资产阶级民0主思想过早出现，尽量让大多数人承认自己这个皇帝专政的正确性，并在这个时代尽快发展出民族主义思想来，如此才能让全民抗清。
朱由检的思路就是联合农民与城市手工业者以及小商贩，而尽量争取一些出身寒微的士子，即寒门学子，以及思想觉悟比较高的官僚世家子弟。
而此时。
阮大铖和顾炎武算是正在被朱由检影响的一批人。
“陛下之言，令臣醍醐灌顶，然臣记得陛下也曾说过，改朝换代为易姓改号，是为亡国，率兽食人，是为亡天下，是不是说如果建奴行善政，也可以统治这天下，臣冒昧言之，还请陛下恕罪。”
顾炎武这时候大胆问了一句。
“你说的没错，如果建奴行善政，是可以统治这天下！但是这不代表我们汉人就不需要再北伐，再驱除建奴！
因为在这亡国与亡天下之间，圣人少说了一件事，就是亡种族，时代不一样，文明的构成就不一样，孟圣的时代，天下只是中原之地，皆是汉人先民征伐，种族之争不显，然自秦汉以降，秦汉之民自成一文明，是为汉族，即为华夏，故而与匈奴等相区分，华夷也就有了区别，他建奴再怎么行善政，也是占了我汉家儿郎的家园！
这就好比一人占了你的家产，强充为你的父母，即便他对你很好，但你能认其为父母吗？
无论建奴如何来行善政，他占据了我们的汉家河山就是夺走了我们汉人的权益，我们汉人从此骨肉分离，祖宗遗留之产丢失等等！人若不图苟安，都应为整个族群之独立完整而战！”
朱由检说后，顾炎武点了点头：“陛下所言，令臣发人深省，建奴等终究是异族，异族就该在自己的族地行善政！”