切运转如常的规则状态下的行为规范。”
“所谓割不正不食，本质是指祭祀之礼。祭祀先祖或神明，当心诚，礼诚。”
“由祭祀之礼推及日常行为规范，能为如何为人立起行为标杆。此为目标。”
“常规之外，其二则为‘权变’。”
“所谓权变，便是指一切不可逆的不寻常的情况下该有的变通。”
“如规则，秩序，社会环境都已经不同于常规时，当以仁为首。”
“何为仁？仁者，爱人。怜悯慈悲众生，以仁爱为出发点，礼则可退而次之。”
“如男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
“人而不仁，如礼何？”
“再回到我们刚刚说的‘割不正不食’，按照你的提问，人都快饿死了，还要讲究割不正不食吗？”
“这样的说法就是在以礼杀人，正如我所说，人而不仁，礼何如？”
听到这里，李仲明其实已经意识到自己的问题其实本身就是有问题的。
陆承安的关于礼的阐述，确实让他耳目一新，甚至有醍醐灌顶的感觉。
他不想承认，但却又不得不承认，陆承安确实是一个有大学问大智慧的人。
何道哉听完陆承安的阐述，眼中早已是难言激动。
他迫切的想知道陆承安那一整套的理论框架。
甚至于他已经从陆承安的话语之中抓住了一个重点，似乎陆承安阐述的一切，其核心要义便是其中一个字——仁。
只是何为仁，如何仁，仁又如何，他却是一头雾水。
这也更让他心头痒痒，恨不得对陆承安纳头便拜，奉其为师，学习他一身学问。
作为陆承安的弟子，陈渊一直都低着头，没人看到，他的眼眶里早已湿润。
眼神不断变化，两种情绪在交织。
心中不断的回响着陆承安那句“人而不仁...”
只有呼呼大睡的陆宁儿依旧睡得香甜。
陆承安见大家差不多已经理解，便不再继续解释。
而是轻声道：
“好了，下课。”
陈渊抹了把眼睛，站了起来，恭敬道：
“先生辛苦。”
何道哉也连忙起身道：
“先生辛苦。”
就连李仲明也情不自禁的站了起来，微微颔首。
被吵醒的陆宁儿猛地抬头，抹了把嘴角，兴奋道：
“下课了吗？是不是要吃饭了？”