昏暗酒馆中，昏暗油灯还在摇曳，包裹在节杖底部的铜质尖刺，刺入酒馆的青砖地缝，也同时刺在在场众人心底。
在前汉，持节而行便是代天子意志远赴他乡，不管前方是否是刀山血海，也必须前行！
持节而行的使者如被他国所杀，这便是为国成仁！
苏武说：屈节辱命，虽生，何以归汉？
他的意思是说，辱节，比死还要屈辱一万倍！
持节而行去他国邦交，便代表着大汉的天命去他国，自是要高高在上，你是臣服，还是挑战大汉天命？
蛮夷根本不懂，所以，前汉持节使者总是被杀，大汉，也不得不出兵为其报仇，并在史书上为其留名，子孙封爵，以及成就他“杀身成仁”的身后名。
而后，汉人很快发现了这个能“青史留名”的漏洞，但是周围的蛮夷也学聪明了，他们要堵住这个漏洞。
但汉使还总是被杀，因常以“天朝上国”姿态凌辱他国：
比如，玩南越的太后，抢匈奴的老妈，砍朝鲜的王子，斩楼兰的国王.......
当然，如后世还能这么玩的话，肯定会有人就是死，也要当驻倭大使，为争这个“去死”的职位，甚至还要打个头破血流，然后去倭国花式作死，比如：学老祖宗把能用的花样都用上，然后他爽死，倭国核平！
这头香的诱惑，能受得了的人，应是没几人个人能抵御。
汉人总是很讲道理的，不能无缘无故和别人打仗。
当然，这也造就了旌节在汉家人心中的神圣：使者受命不受辞，身陨不惜，惟国格，不可辱！
在大唐，旌节不但代表国格，还代表权利，代表大唐所赋予的权利信物。
旌以专赏，节以专杀！
卜天寿所持为单旌单节，一般赐予三品大员以上文官，用以抚慰地方，显然，它的主人便是张九龄。
而护节使团，除非全部成仁，不然便要保证旌节不失。旌节，代表国格，代表大唐天威，也代表他们全部的命都系在旌节上，同生共死。
所以，在卜天寿说完话，那表示从现在开始，这旌节，便是这一群人的命根子。
“在我走出酒馆大门前，尔等不想去可退出！”
“等我出去后，及半路退出者.......斩！”
卜天寿说完，扫视猛虎酒馆众人，此次护送旌节是军事，自也要行军法！
旌节垂下的五束白色牦牛尾，被酒馆门外微风吹动，在他周身飘荡，犹如一根根向上爬的通天梯，又犹如厉鬼
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