理，这个绕不过去的难题竟然一下子解决了，他点点头，道：“爱卿言之有理！那么……这碑文就不题了吧。相王、梁王！”
李旦和武三思同时踏出一步，拱手道：“臣在。”
李显道：“国丧一应事务，由相王和梁王总领。”
二人一齐躬身道：“臣领旨！”
李显自以为这么处理非常妥当，子不言父过，对生身母亲自然也是一样，他能在墓碑上谴责母亲什么？那不是人子之道。可要是胡诌八扯一番，闭着眼睛说瞎话儿，那又失去了立碑的意义，徒惹后人笑话，如此处理再妥当不过。
他却没有想到，他开了这样一个先河，将来他也会遭逢同样的待遇。在他过世以后，他的继任者不知道该如何来评价他的一生，最后也给他立了一块无字碑。
只可惜他是古往今来无数男皇帝中的一个，而武则天是独一无二的，就凭一个独一无二，足以得到一些人的另眼相看。
武则天的无字碑，被捧臭脚的人说成是女皇胸襟宽广、气魄非凡，说他这是对自己的一生不做评价，千秋功过任由后人评说。全不理会这碑是她死后由后人为她镌刻的。
至于李显嘛，大多数人都忽略了他也有一块无字碑，偶尔有人想起来，也归结于旁人“忙着争权夺利，没空理会李显的身后事”。这么说的时候全然不理会李显的国丧朝廷都给操办了，偏偏没空刻一块碑？
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相王和梁王主持治丧以后，为武则天操办的丧礼开始正式进行，百官分批入宫拜祭。在这些大臣当中，最吸引人注意的就是张柬之、桓彦范等五位异姓王了。
他们都曾是武则天的治下之臣，也都是把武则天拉下马的人，如今站在武则天的灵椁前，他们会想些什么呢？杨帆不知道，也不想知道，五王进来前，他正在灵堂致祭。
他和武则天并没有私人恩怨，所以对于武则天的死，他没有感到快意。自从他为了复仇赶到洛阳，因缘际会进入仕途以后，对于武则天种种作为他从不认同，心里始终不曾臣服于这位女皇，所以他也谈不上伤感。
可是，刚刚逝去的这位帝王，毕竟是承载着他青春岁月中最具传奇色彩的那段经历的人，站在她的灵椁前，杨帆还是有些缅怀的，他认真地拜祭，既没有虚情假意的悲伤，也没有随意的敷衍。
五王在想什么他并不知道，他只是默默退到
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