工，同时也可以弥补非洲移民的缺口。
奥斯曼普通民众的住房条件普遍简陋，农村地区的农民通常住在土坯房或茅草屋中，而城市贫民则拥挤在破旧的棚户区。由于农业生产效率低下和税收沉重，他们常常面临粮食短缺的问题。饥荒和营养不良在贫困地区时有发生。
伊朗则趁机发力，在什叶派的清真寺前，只要参加礼拜，每个星期都可以获得一定量的面粉和土豆。而伊朗招募劳工的消息每次也是奥斯曼人重要信息来源，如果能选上，至少一年就不用愁了。
被招募的奥斯曼劳工主要被分配到伊朗的农业区、矿山和基础设施建设工地。在伊朗北部的里海沿岸，劳工们参与棉花种植和渔业；在南部，他们则被派往油田和铁路建设工地。在非洲，他们成为开垦土地的农民和开拓边界的炮灰。
不过他们的工作条件仍然艰苦。许多劳工居住在简陋的工棚中，工作时间长，工资也相对较低。然而，与奥斯曼帝国的贫困生活相比，这些劳工仍然觉得自己的处境有所改善。
而在看到伊朗的生活条件后，不少奥斯曼人有了定居的想法，并且会将家人一起接过来。但要想融入社会，学习波斯语是必不可少的。在安卡拉等地，已经有不少教授波斯语的学校。除了语言，劳工们还需要适应伊朗的文化和生活方式。为此什叶派清真寺的数量也在增加。
对于来自奥斯曼帝国的什叶派劳工来说，清真寺是他们保持宗教认同和文化联系的重要场所。通过参与宗教活动，他们能够找到归属感和支持网络。
在伊朗的主要城市和工业区，逐渐形成了奥斯曼劳工的聚居区。这些社区通常位于城市边缘，住房条件简陋，但为劳工提供了相对稳定的生活环境。1859年前往伊朗打工的奥斯曼人有7259人，但到了1861年就增加到35698人。这还不算有两万人在巴格达定居的。
伊朗的招募策略导致奥斯曼帝国大量底层劳动力外流，这种劳动力流失进一步加剧了奥斯曼帝国的经济困境，尤其是在农业和手工业领域。一些地方官员和地主抱怨劳动力短缺，导致农业生产下降和税收减少。但实际上，奥斯曼的农业已经多年停滞不前，农民都不种地，改流亡了，毕竟种地还饿死，这不是等死？
一年下来，在伊朗打工的奥斯曼人回来后会大力宣传伊朗的好处
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