着问道：“那依徐世伯的意思，那周人取周字为名，就是说自己会种田了。”
众人都是笑了，徐贞明笑了笑道：“是否如此，不得而知，但是我知道周人原先并不定居在周原，而是在豳。”
“你若读诗经就会知道，豳风是诗经里十五国风之一。”
“如岂曰无衣，与子同袍的无衣就是出自同为十五国风之一的秦风，若说秦风里体现秦人的尚武精神，那么豳风则是多是农家生活，可谓说的就是田园之情了。”
林延潮听了点点头，种田种菜可是我大种花家的民族天赋，从能种啥种啥到走到哪种到哪。
徐贞明道：“接下来就是农家，这方面部堂大人深有所得，不如一听他的高见。”
与徐贞明，徐光启的毕恭毕敬不同，林用待林延潮却没有这个时候官宦子弟家对严父那样的畏惧常道，平日最不喜欢听爹老气横秋地讲大道理。
林延潮也拿他没办法，自己平日管教的就不多，况且林浅浅也从未有‘夫为妻纲’的觉悟，所以林用自然而言对自己也就不怎么畏惧。
但林延潮当即轻咳一声道：“子先你来说吧。”
徐光启点点头，他要讲时林用又是恭恭敬敬了。
徐光启道：“诸子百家中，农家之学相较他学则朴实无华，在于强本节用，农家有两等，一在于尽地力，二在于劝农桑。”
“前者在于奇技，后者在于为政。在为政上农家提出了，君民并耕，市不二价，以我看来这就是此乃农家之弊端。”
林延潮点点头，先秦百家争鸣，后世不少人对于农家的事功都抱有好感。
但其实不是这样，诸子百家的农家完全是两个样子。
但见徐光启娓娓道来，农家强调君民并耕，也就是所有人都要种田，包括天子，社会上一切的事为农业让路。
这让士大夫阶层就很不满，凭什么叫我去种田。
另外市贾不二，就是国家规定价格，不许商人倒买倒卖，以达到童叟无欺，同时避免了谷贱伤农之事。
所以农家遭到了二者一致反对。
但后来法家从农家里吸取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游食之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列入游食之民。
到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。
说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。
徐光启这时道：“其实我以为农家之道在于尽地力，而不在于为政上
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