以策问定高下，这是两百年来朝廷取士的根本。若是骤然更易会试章程，以经义策问定去留，那么对于原先重经义轻策问的举子而言，实太不公平了。”
这番话倒是很有真知灼见，众人看去原来是庶吉士季道统。
赵用贤见有人附和点点头道：“不错，策问所考在于史书，在于时务，这些事不少在朝为官尚不能明白，又何况举子乎？强行言之，诚为我辈笑尔。”
当年林延潮会试时，考了几道很有水平的策问。
比如林延潮中进士那年所考的。
'诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论'。
这问的是变法，诸葛亮没有商鞅申不害变法之心却用了其法，而王安石用了商鞅申不害之法却不承认其名。
这样的题目考出来很有难度，不是随随便便就可以答的，放在现在也没多少人说出来个所以然来。至于整日埋首四书五经的人，肯定是答不出的。
学问差一点连审题都不过关，申商是谁，一个人还是两个人？王安石变法你了解吗？诸葛亮治蜀你了解吗？
就算都懂，但古为今用结合经义说出一个所以然来，几个人能办得到？所以能答的好的极少，不过能答的好的，必然是高才。
所以策论只在于会试的第三场里，大家走个过场就好，你就算说申商是一个人，考官只会笑笑，格式对了都让你过。真的要追究，这题要筛落多少人。
但在经义题里，你没有称呼孔子为圣人而直呼其名，孟子为贤人而直呼其名，甚至该避讳的没有避讳，甚至一行规定写十二个字的你写了十三个字，考卷一律罢落。
更不用说，经义破题，稍微离题，那么三年后再来。
这完全是两等不同的要求。
因为会试是经义定去留，殿试以策论定高下。
但问题是现在的经义考试有问题。
历史上就有考生将古往今来大题小题题库通通背诵后，到考场上套题目，最后考中进士。
这不是一两个，而是好几个人。
林延潮当初就靠背题目在书院里考试蒙混过关，那时候他凭着是过目不忘的本事，至于其他人，就是靠死背强行记忆，二三十年持之以恒的读下去，还真给你中了。
当然有如此坐烂屁股的耐性，以及这等强大的记忆力，都是你的过人之处，选拔成为官员未必不可。
但是如果可以，朝廷更需用哪一等人才呢？
从诗赋取士，到八股文取士，再到策问取士，
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