淤田卖得差不多，林延潮刚回同知署，就被告知付知远派人来找林延潮去府衙议事。
孙承宗，丘明山等人担心是否有什么变故。林延潮却知付知远却不是那等朝令夕改之人。
林延潮来到府衙时，付知远正在吃饭，顺便还在看公文。
他的桌上一盘鱼，一盘青菜，见了林延潮就命旁人给他添了一副碗筷。
付知远夹了一筷子鱼道：“堤内淤田，本府已与汤先生商量过了，此事还是闷声的好。卖了多少亩田，收了多少两银子，本府已严令下面的人封口……”
“朝廷那，藩司那，本府可以主张。修……修百里缕堤，不费朝廷一文钱，此事就算是对的，说出去，其他治河的官员颜面上是不好看了。”
付知远吩咐着，他说得对，林延潮修建百里缕堤，还倒赚三万两的事，若传出去，简直是打黄河两岸管河官员的脸，这对于他的仕途没有好处。
而且对于付知远而言，林延潮向老百姓收钱的事，心底还是有保留。
林延潮开淤田此举，毕竟还是向老百姓收了钱的。就类似于王安石变法，口中喊着'民不加赋则国用足'，但司马光反对，认为'善理财之人（王安石这一套），不过头会箕敛以尽民财。民穷为盗，非国之福'。
但付知远有所保留，却不等于反对。
不肯变通的儒生称为腐儒，不能大儒称之。真正的大儒是能包容并蓄的，特别是上层的士大夫。历史上利玛窦进京时，对于西方学科，明朝上层士大夫是能包容接受的，而且还大有西学东渐之势。
若明朝国祚可以延续，可能根本不会有什么后来的洋务运动之事。
而林延潮搞水利，向老百姓卖淤田。
付知远心底对林延潮能捞到这么多钱是很震惊，因为彻底颠覆了他的认知。但震惊之余他首先想到，此举是不是压榨老百姓钱财了，取利于民？有没有愚弄百姓，敛取钱财的嫌疑。
待林延潮解释以后，付知远这才放心，但他又觉得官府除了税赋外，另外以卖田的方式向老百姓要钱此举，会引起官场上不必要的麻烦。
尽管他心底有这个担心，但对林延潮此举却没有阻止。因为确实老百姓，官府尽得其利了，所以他最后的决定，先放在那看一看，让林延潮摸石头过河试一试，如何最后再说。
儒家的功夫都在'静敬'二字上，所谓敬就是时刻能将一碗满得水倒掉。因此内心越是坚持，外表反而越是
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