的底气，那是比崔临照、赵楚生多出来的一千五百年光阴。
这，就是他一个后来人的优势了。
他比崔临照、赵楚生多了一千五百多年的历史。
而崔临照、赵楚生之前的几千年，人类社会的发展实在是太缓慢了。
杨灿则不然，他来自现代，尤其是近现代那一百多年整个世界突飞猛进的发展。
崔临照和赵楚生穷尽一生也难见的时代变迁，那些在战火中萌芽、在和平中生长的思潮，那些通过现代网络触手可及的各国制度与论辩，都成了他的学识。
就像那学富五车的说法，五车的竹简大概有五十万字，试问一个现代人，谁还不曾「学富五车」了。
杨灿虽然没有和崔临照一样，从小学习思辨之学，又各处游学、辩学，增长见闻，可他所掌握的讯息，比崔临照只多不少。
就说崔临照自幼钻研墨学、游学辩经，增长眼界与见识吧。
杨灿这个在大学时数次参加辩论大赛还得过名次的，也未见得这嘴皮子就比她差了。
舱内静得只剩江风拍船的声响。杨灿思索良久，崔临照和赵楚生也不催促他，就只是耐心地等待著，看著他。
「兼爱」「非攻」「尚贤」「尚同」「节用」「节葬」————
这些刻在墨家弟子骨血里的主张，在杨灿脑中一一闪过。
视人之国若己国，视人之家若己家；反对攻伐掠夺，保民安境；不论出身唯才是举；上下一心政令贯通；戒奢戒靡轻徭薄赋————
好————眼熟啊————
杨灿轻轻地笑了，崔临照一双美眸瞬也不瞬地盯著他，等著他的回答。
杨灿看向了崔临照，轻轻地点了点头：「墨家的道，没有错！」
这七个字轻描淡写，却让崔临照猛地攥紧了手指。
没有错，当然没有错。
在我那个时代，人们也依然在为了实现这些目标而努力呢。
有些，那时已经实现了。有些，也许要等过了我们那个初级阶段，才有实现的可能。
但，不能因为它还没有实现，就说它错了吧？
「若有朝一日，天下人不再为衣食发愁，不再为权势争斗，人人皆有谋生之能，人人皆有公正待遇————
那时兼爱」便不是空谈，尚贤」便能推行，非攻」便能实现。
墨家的道不是错了，只是现在看它，太超前了，超前到不合时宜的地步，需要天下人一起走很久的路，才能触及它
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