第一步：篡改《吠陀》圣典】
【1或许可以利用陈胜吴广起势所做，藏鱼腹·······宣称发掘失传秘典《轮王广法经》】
【创建“转轮圣王”大唐认证体系——由安西都护代我大唐天子颁发“佛法护持者”金册，合法化统治·····】
【收买婆罗门叛徒学者注释伪经，如给出身瞿折罗的跋娑学派注经，换取其家族跃升新阶层】
张九龄看到这几行文字，顿时摇头，喝了一口茶，脸上出现笑意。
这李牧给的计策竟与自己这段时间在天竺所做的事情有异曲同工之妙。
但相比自己所实行，他的策略有了更多的合法化途径可以探索，为大唐长久羁縻统治天竺给了长久化的建议，让他整个人有一种醍醐灌顶的感觉。
他这是要对大唐统治天竺创造出大义来，创造出大唐统治这里的法理！
此时他感觉李牧在以百年，五百年的时间长度来考虑天竺问题。
尤其是当他清楚了镇南关的重要性之后，这让他也真正的认识到这种策略的可行性。
手握镇南关，整个天竺想怎么打就怎么打，尤其是天竺这种愚民的统治之下。
甚至他认为，整个天竺真正算是人的，仅仅是几百万人口的婆罗门，刹帝利，吠舍，剩下的那几千万人根本就是奴隶而已！
所谓的战争，不过是与这些奴隶主的战争而已。
他继续往下看，
【第二步：原种姓阶层改造策略】
【1，婆罗门可以承认宗教特权，但不能垄断解释权，佛门可以通过玄奘法师转译的佛经向婆罗门反向输出，以弱化佛门婆罗门权威。】
【2，挑动婆罗门内部斗争，但我们不亲自下场，要把自身作为一个审判者和调解者的立场······】
【3，刹帝利收编类似于“大唐世袭都尉”虚衔，以此来换取对方军权，或者还可通过类似于《推恩令》的方式，不断的把大的王国势力以及土地变成中型的，在变成小型的，给对方特权，如有可能，也是可以挑动其矛盾，大唐的兵在天竺真的是太少了····】
【4，首陀罗许诺减税，以此支持制造底层维稳同盟，并获取最大的利益，如有可能，可以制造更多的上下中间阶层，以此来让之后的统治能够有大的转圜余地，只要在内部不断制造可以压榨的对象，那么底层奴隶的怒气可以往下倾泻，而不是往上，吠舍，刹帝利直接可作为第一道防火墙·····】
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