种区分最后成为四个阶级，婆罗门负责祭祀，地位最高是需要全部人来供养，刹帝利负责统治，掌握军政大权，吠舍是普罗大众，负责生产，首陀罗是贱民，等于奴隶。
而“污染者”、“不可接触的人”，也就是被称呼为“达利特”的贱民，则只能从事搬尸体、掏粪等最低下的职业，连奴隶都不如。
至于为什么不反抗，便是首陀罗和达利特的职业往往也能分出级别出来。
可以直接鞭打甚至欺辱比他们更下一阶层。
就比如，同是达利特，放牛的可以欺压放羊的，搬运尸体的可以欺压掏粪的，给婆罗门掏厕所的欺压给刹帝利掏厕所的，给刹帝利掏厕所的欺压给吠舍以及首陀罗掏厕所的。
而且，每一个级别还不能乱，不能通婚，只要通婚了便会沉淀到下面一个阶层。
而历史越沉淀，种姓制越附着于职业之上，后者才是社会的真实基础，种姓制只是表层，能够深入人心的，正是因为生生世世所必须从事的职业。
回想起在王舍城街上看到的一幕场景，无数首陀罗乃至达利特缩在角落里，衣不遮体，憔悴枯槁，但却一脸宁静，不以苦难为苦，在这些人心里，怕是根本找不到什么不平之心，更别说反抗了！
因《摩奴法典》说，这一世越苦难，那么下一世便会投生于高种姓，而污染到高种姓，便是罪孽。
张九龄之所以感觉到酸涩，之所以不敢去深想，就是他乃儒家之人。
而这一股上千年的腐臭之气，似乎正是儒家与他心中的圣地以及所坚持的最终理想！
自己所求的大同之世不就如此么？
民人各安其业，各守其礼，子子孙孙沿袭不变，天下永世太平以及守其业，执其礼，纲常不移，就是人间天国······
“这人间天国或佛门圣土·······我却为何感觉，如无边地狱？我所坚持的道，难道真的全错了？”
“谁····又能为我解答？”
张九龄抬头望着高高的灵鹫山，喃喃自语。