多长安大势力，他并不怎么放在心上。这岭南是自己的地盘，兵来将挡，水来土掩罢了。
反而对张九龄后续准备如何，更感兴趣。
话说，这张九龄属于职场戏精，最善于就是‘只要我不尴尬，那么尴尬的就是别人’法则.......没想到，碰到李牧这个对手了。
这位大将军不但喜欢尴尬别人，还喜欢‘握手言欢’，让厚脸皮的他，都有些受不了了。
但他的目的也确实达到了，既然这位大将军真的‘相信大九州’之说，那么就真的可以继续下去了。
董仲舒在《春秋繁露》中，将五行对应儒家‘五常’，并以此为他的‘君权神授’来叙事他的‘天人合一’。
.....汉武帝采纳董仲舒“天人三策”，用五行灾异说约束君权（如日食=丞相失职），同时强化“君权天授”.......
但，董仲舒既然用儒，吸收了阴阳家之说，强化其中五行相生，弱化其中地理概念，并以此来构建整个大一统概念。
弱化了，那便不等于没有！
我如今算起来也算儒学宗师，自然可以.....修正，乃至强化其中地理概念。
自然要以新儒学，再构建出一套理论来。
儒家本就包罗万象，法家，阴阳家，无为，农家，.......
张九龄作为一代文宗，自然是已经把其中所有的门道都理解清楚。
说到底，山东为什么能成为千年世家？
还不是因为掌握了经典的解释权，掌握了儒学的话语权？
这就属于掌握了国策路线的解释权。
而张九龄，为了已经成型的分封制，准备把这套儒学中的‘地理’概念，并以这个地理概念为基础，衍生出另一种路线出来.......暂且称之为，修正主义路线....
这是两种路线之争，也是两种思想体系之争。
张九龄是非常清楚路线之争残酷的，几乎就是你死我活的争斗，根本没有可能融合于一起。
这等于是直接要剥了那些河北世家对经典的解释权。
如果他们败了......那么五姓七家的门阀最坚固，最无懈可击以及家族存续的基础就没有了。
那些门阀能不发疯吗？
所以，如今张九龄第一时间自然是寻找政治盟友......自然也就找到了这个如今的搭档，与河北氏族为敌的冠军大将军。
真要开始在中央发起这种对经典解释权之争，路线之争，对手还是这些上千年的家族，根本就
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