步过去翻出古卷，目不转睛地读了起来。
上古八门之一炼门，终于在雒原眼中展露一角——那一角，名为锻体。
雒原一直以为炼门等同于锻体之术，实则大谬。在炼门道意之中，万物皆是从天地间的混沌中“炼化”而来。混沌初开，先有光，而后有阴阳二气。
以天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物皆为铜。
因而炼门之大道，便是掌控这天地熔炉，执法则之力炼化世间万物，乃至重塑世界宇宙。
从高处俯瞰，炼门证道之人便等同于创世之主，天地法则、万物生灭尽在一握之中。
从低处仰望，炼门修士便是要萃取万物之菁华，不断淬炼于自身，直至强大到可以对抗一切法则，乃至炼化为己用。
萃取的万物菁华，炼门谓之“炼元”，通俗点讲，就是万物的某种“属性”。
比如一块铁，可能无数种属性，洗去其它而留取【强固】、【锋锐】等属性，就炼成了一柄宝剑。若再附上诸如【聚气】、【饮血】、【轻羽】之类的属性，便是一柄灵剑——此乃玄门所说的炼器之术。
而将【强固】、【锋锐】属性淬炼至肉身，就是玄门所说的锻体之术。
锻体之术相较于炼门大道，不过玄山下的一颗小石子，却足以让血肉之躯无惧刀剑斧箭。锻体既成，足以凌驾于凡俗之上，在修士斗法中亦占尽优势。
然而，大多数玄门修士在筑基之前都是血肉凡驱，并不会兼修锻体之术。只因锻体之术消耗真气过巨，甚至应该说，在炼门来看，真气本来就是锻体的炭火，存之何用？真气不足？大不了强化一下自身的【聚气】属性，再多采炼些就是了。
而且能入玄门的修士，大多灵根元脉较为纯一，顶多只修炼一两种真气。而炼门寻求萃万物之菁，阴阳五行来者不拒，能用于锻体的真气越杂，选择越多。是以玄门中往往都是大道无望的外门弟子，才会选择专修锻体之术，靠一身铜皮铁骨为宗门效力——以雒原五灵根的资质，也可以归为此列，连老头子都曾经“指点”他改修炼门。
原大侠当然不会听信老头子的屁话，放弃追求大道之心。但既然他真气来得便宜，元脉灵根又适合锻体，自然没有不兼修炼门的道理。
《水火既济锻骨诀》毕竟是古法，质朴求实，谈不上高深精妙，与清心洗髓术相类，
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