氓之蚩蚩，抱布贸丝”写市井往来，《红楼梦》“病补孔雀裘”记闺阁细事，正是这些看似“琐碎”的生活肌理，构成了文学最鲜活的生命力。
1979年的思想解放，本就包含对个体情感合理性的重新确认，作品聚焦百货商场里的花布执念、镜中情愫，恰如古典诗词中“一叶落知天下秋”的笔法，以微观意象折射时代精神的微妙变迁，何来“价值偏移”之说？古典文论强调“文以载道”与“缘情绮靡”的辩证统一。
既讲“明道”之责，亦重“吟咏情性”之功。《试衣镜》对个体欲望的书写，并非消解集体价值，而是延续了古典文学“以小见大”的叙事传统。
春兰指尖的花布温度、镜前的片刻恍惚，恰是集体规训下人性本真的自然流露，与乐府诗中“采桑城南隅”的民间情致一脉相承。将此类书写斥为“西方现代派模仿”，未免忽视了中国文学自身“观乎人文以化成天下”的深厚传统，文学记录历史既需宏大叙事的骨架，亦需个体情感的血肉，二者本可相辅相成。”
相比较之下，章培横的评论就要更加尖锐和大胆。
地位摆着呢！
许成军：毕竟这可是“真导师”！对劲！
(本章完)