内臣大珰，也在西山广建佛寺，以至于释家庙宇遍布天下，佛门梵音响彻九州，香火之盛，几为佛国。”
朱寅所说当然是事实。嘉靖之后道门失宠，佛教变本加厉的报复性发展。不到三十年，香火更胜嘉靖之前。
说晚明时期的华夏是佛国当然过分，可晚明社会对于佛教的信仰，的确达到了明清时期的高峰。
真明目光闪烁，琢磨着朱寅的话，深以为然的点头道：
“稚虎先生真是洞幽察微，一语中的。长此以往，贫道以为不远的将来，当有大劫降世，天下苍生有倒悬之危。”
朱寅闻言，倒是对这个大道士更加高看了几分。
明朝的灭亡也有很多文化上的原因，其中最严重的就是全民信佛。
晚明佛教大复兴，佛寺占据大量土地庄园和人口，百万僧侣不事生产，数百万人是寺庙的佃农。不但国家失去了很多赋税，社会也失去了大量青壮。
而且，民间为了信佛，也耗费了大量的财富用来修建佛寺、佛像、供养僧人、购买香烛、举行佛事等等。很多百姓缩衣节食，省吃俭用，也要把仅有的积蓄花在礼佛上，美其名曰“还愿”。
同时，僧团大肆勾结官绅，享受世俗富贵，带坏了士林风气和官场风气。精英阶层沉迷参禅、空谈心性、怠于实务、荒废政务，顾炎武斥其为“空谈误国”。
经过明末乱世的大变局，佛教才逐渐式微。
真明不知道明末乱世，却从佛教大盛看出将来必有大劫，无论是出于抨击佛教，还是真认为如此，总之也算猜对了。
朱寅继续说道：“可是道长若想在中原传道，却是大不易。因为当今太后、皇帝礼敬佛门，佛家方兴未艾，此时你想传教，何其难也。”
历史上，王常月的确做到了道门中兴，可惜满清入关后对道教严加控制，打断了这种进程。
真明不禁深深看了朱寅一眼，暗道闻名不如见面啊，这位稚虎先生果真不是浪得虚名，绝不能以寻常少年看待。
士大夫之中，从未有如此明心见性之人。
王常月心中更是多了几分期望，说道：
“稚虎先生乃星君转世，必有大教指点贫道，愿洗耳恭听。”
朱寅也露出高深莫测的微笑，往东一指说道：
“东洋日本，并非小国寡民，地方何止千里，盛民何止千万，本来民间佞佛之风，更甚中土。只是多年前，日本出了一个被称为第六
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