其实并不太过抵触，只是有些质疑其重要性而已，倒是对武举制度有些不以为然。”
算学一道虽然历来不被重视，但毕竟渊源深远，但凡读书之人，无论哪门哪派都离不得。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。春秋时期孔子开私学也授六艺，可见儒家对其并不排斥，只是不重视而已。
直至明清两朝，算学才完全被弃若敝履……
事实上，隋朝时期便曾一度把数学纳入了科举范围。
隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。
到了唐朝，李淳风编订了十部算经，归结前人经验，作为官方教材。让数学入科举，数学过关就可以做官，这在当时，可说是开了世界之风气。
尽管那时数学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭、发展到今天，难保不会成为数学大国，进而推动与此相关的科学进步。更甚至，几个诺贝尔数学奖、物理奖都到手了……
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考试停止了。本有可能大踏步前行的数学科目，在中国戛然而止，此后只靠几个民间数学爱好者支撑。停考的原因是，应试的人太少……
为什么出现这种情况呢？朝廷做了个规定，国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶却是从九品下，是官阶中最低的一级。其间，算学馆停了开，开了停，没有个连续性，学生们也觉得没意思，老师才是从九品的芝麻官，学生还不得憋到二十品去啊？干脆另谋出路吧！
为什么历代当政者都不重视以数学为中心的科学，而只注重玄而又玄的国学、儒学呢？要我看，全是因为数学对于专制制度毫无用处。一样的国学典籍，你可以这样理解，我可以那样理解，每个统治者都能随便发挥，拿来为我所用，将其变成专制统治的护身符。
天文学也是如此。
编订《算经十书》的李淳风同时还是个天文学家，他居然可以根据天象推断出武则天在四十年后要篡位，但星星的位置跟武则天篡位有个毛的联系吗？
没有，反正天象就这么说……
国学的功能类似。为什么大臣必须效忠皇帝？没有理由，儒家经典就是这么说的，你就得这么做。相比
本章未完，请点击下一页继续阅读！