斩。这时的孙武已被操练的烦恼充满了自己的头脑，以为自己已是统领百万大军的大将军，军权在手，意气风发，不但下了处斩吴王两个宠妃的命令，还拨回了吴王为挽救自己的宠妃派人下的以至带有“愿勿斩也”祈求语气的命令，说出了一句在以后的历史中被人经常沿用句子：
“将在外，君命有所不受！”
说出这话后，不顾吴王命令立斩了两个队长。
这一来，吴王苦恼了，自己本想戏看孙武操练，笑看自己女人们的英姿招展，不想孙武认了真，较了真，不依不饶，不但拨了我的王令，杀了我的爱姬，更是当着文武百官的面灭了我这主考官的无上权威，极恨之心陡起，恨不得立马叫人杀了这个不识好歹狂妄自大的孙武。
但吴王转而一想，孙武杀之不得，操练是我叫操练的，宫女参加操练也是我安排的，确实自己这些女人不识场合，以为还在跟我作戏游，这种自找没趣的事我如果插手管下去，我可能也变得很没趣了。今天孙武主持的操练，我不是找不出你的毛病，我不是治不了你的罪，你承认了自己规定不明确，军纪没讲清楚，是将帅的罪过，你罪过了吗?
你这行为与后来三国的曹丞相相比，你表现的是罪不罚口是心非的，曹操的马践了青苗，说要以军法处斩自己以正军法，在百官的劝阻下，虽没斩下自己的头，但也割了一丝头发来代首伏法。我两个妃子未执行命令，在这个不大正规的场合，有罪过就该获罪当斩?什么将在外，君命有所不受?我何时任命你为将帅的，现在只不过是一个小小由我面试的操练教头而已，即使你自认为是一个将帅，你现在又何时在外，当着我的面，说君命有所不受，这不是没看见我站在这里，这不是没把我当人看吗?
何有一点体现“君臣义”三纲之说的行为影子，这不是违抗王命和罔法欺上吗?
这违命欺王之罪，不跟你一点啰嗦，一声令下，诛你九族就够了。但话又说回来，听说社会上以至后来的历史书上把我说成：礼贤下士，又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，而大得民心的君王。我戴着这样一些光环，不容易啊!我不得不顾及和加以充分考虑。今天此事，不能因小失大，坏了我的正面形象。为君之道，必须识大体，弃细务，
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