出现在手上，刚要祭出，陡然想起一种术法，便又将幡收了起来。
这种术法实际上是这几日来达瓦措姆所掌握的一部分，就是祈祷法，祈祷法是苯教之中，行法人通过手印咒语及存想，与自己所能沟通的存在进行交流，更多是借其威能，柳致知以前根本没有留意过，但自达瓦措姆第一次修行，居然调动了多雄拉雪山那种存在，他心中就存在一种好奇，便对苯教的九次第乘的第一乘皮哇乘有三百六十种祈祷法，当然只是说明其繁多，方法都很相近，唯独不同的是针对的对象不同；第二乘南乘，达瓦措姆目前还未能修习，只有八种祈祷法，比皮哇乘高级了不少，整个九乘中，只有第一乘和第二乘中有祈祷法，后面七乘都没有祈祷法，祈祷法有些类似柳致知所知的请神之类，民间的巫师，北方一些萨满往往有类似的方法，而苯教却详尽系统得多。
柳致知当然不可能直的像达瓦措姆那样请动那些不知名的存在，他所走的路以道为主，更多是以道莅天下，从根本上来说，道无鬼神，不会崇拜任何鬼神，他想起此法，更多是一种探究，那象牙佛像是千手观音的形像，上面凝结不知多少代下来的念力，从本质上来说，柳致知认为其已有神的资格，祈祷法应该有用，他引导达瓦措姆，自己却未有过实践，难免会有考虑不周的地方。
柳致知结成千手观音千印也就是八叶印，虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华，口中低诵出六字大明咒，在灵觉指引下，存想千手观音圣像，刹那间，柳致知感受自己似乎与刘学瑞老师床头柜上象牙雕像为一体，自己似乎从圣像的角度来看这个世界，发现一个丑陋的四翅精怪正在运用一种信念力，想将自己摄起，不由地手印自动转变为千手观音根本印，也就是莲花五股印，二手如金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为九山八海印、补陀落九峰印。
同时口中诵出真言：唵，缚日罗，达磨，纥哩。手印一出，那象牙佛像一派光华亮起，微黄清亮如月，整个观音像好像活了过来，千手好像全部动了起来，光华之中，化为漫天法印，向精怪压了过去，精怪措不及防，发出一种凄厉地叫声，在明光之中，已现出身形，不再是无形的灵体，
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