《隐身术》附会于五行学说，有着诸多流派分支，其本质不外乎“隐身遁形”四字。
只是如何“隐身”，如何“遁形”，各门各派，各有法门讲究。
法门不同，高低不一，效果就分了强弱。
陈晋所学的《隐身术》，重点不在于“隐”，而在于“藏”：藏于五行之间，遁于五官之外。
但五行是一个很大很深的概念，特性相生相克，想要全部掌握，绝非易事。
当下陈晋重修《隐身术》，决定先从简单的入手，只要做到“遁于五官之外”，同样可以取得隐身的效果。
这里的“五官”，并非普通意义上的样貌，而是指眼、鼻、舌、耳、皮。
分别对应视觉、嗅觉、味觉、听觉，以及触觉。
道藏云：五官窍穴，皆有神灵驻守。
那么，只需施展手段，使得这些五官神失去功能作用，相应的感觉也就没有了。
此谓：“失神！”
有句话叫“一叶障目不见山”。
意思就是说，当用树叶把眼睛遮上后，失去了视觉，那人就会以为前面没有山了。
但其实，山便在那儿，屹立不动。
这个时候，对于“山”而言，它便在人前隐身了。
就是这么个道理。
不过完美成功的隐身，光遮挡视觉并不够，还得把其他的“觉”也屏蔽扭曲了，才算大成。
否则的话，对方能通过听觉，嗅觉等，察觉到异样，从而辨识出来。
普通人的五官感觉大都迟钝，容易欺骗，可武者术士修炼过，想要遁藏在他们的五官之外，就没那么容易了。
特别对于修炼出血气法光的人，他们意念极其灵敏，已不再依靠寻常的五官来见识人事，而是通过法意念头。
在这样的人物面前隐身，谈何容易？
不过具备难度的挑战，却正是修行的追求和意义所在。
逍遥超脱，从来不只是要超脱于凡俗之上，更要超脱于同道之上。
陈晋是个执行力很强的人，既然决定要练《隐身术》了，立刻就进行练习和尝试。
他练得不亦乐乎，连午饭都不出去吃，只让人送进来。
很快到了暮晚，陈晋感觉自己练得差不多了，就开始实践。
最初的实践对象不用找别的，旺财正好。
旺财不是普通的狗子，从某种程度上讲，它已为狗妖，更比常规意义的狗妖灵性得多。
只要在它的面前隐身了，该术法便正式入门了。
然而连番的尝
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