在这方面，无法勉强。毕竟悟性这东西，玄之又玄。
好比有些人不管怎么逼他学，怎么一天学到晚，结果就是学不会；而又有些人，看着吊儿郎当的，可一点就通，一学就懂。
悟性差的，就只能靠勤能补拙。
当初陈晋送堂妹陈敏去云山观学本事，出发点便基于此。即使学不成五脏神法，但能打下基础，也是好的，起码胜过许多的普通人了。
有了基础，往后陈晋亲自来教她的话，就会容易许多。
接下来的一段时日，由于专注于赶路，并未节外生技，故而没有发生什么事。
就算有，也只是些鸡毛蒜皮的小事，叶燕客出面就解决掉了。
当路程越发接近于州郡，秩序方面，会变得相对安稳。
在路上时，陈晋特地去打听关于“鬼灵教”的信息，却发现情况并不如想象中的那样。
昔日在根水县时，听闻鬼灵教是从州郡发展下来的，以为这么一个神教，在州郡会非常出名，而且普及，可如今看来，不显山露水的，并未大张旗鼓地传教、游神等。
就连相关的神庙神像，都不常见。
甚至还听到个消息，说鬼灵教犯了事，正被郡守苏大人查办，打压着。
对于这个，陈晋并不觉得奇怪。
诸如这种左道邪门，官府方面，但凡有些作为，都不可能坐视不理，任其坐大。即使无法取缔灭杀，也会进行压制。
否则的话，那秩序就全乱套了。
结合各种信息，能够推测到某些端倪。
或许詹春带队到根水县打头阵，意图建立分坛，恰恰是因为神教在州郡受到了打压，难以发展起来了，才会想着转到下面的县城去。
相比州郡，县城地方的百姓人们，无疑要好糊弄些。
只是出师未捷，一个坛子在根水县全军覆灭，连祭祀的鬼灵都察觉到了不对劲，没有现身降临。
经此一事，多半是不敢再来根水县了，可能在州郡蛰伏，可能去往别的县城。
那就是另外的路线了。
想清楚了这一桩事，则轮到另一件事。
关于高州郡陈氏的。
在根水县，陈泽乡算是当地陈姓大族。然而这个“大”，是参照附近的族群情况，要是拿到外面来，根本不够看，与“大”不沾边，只算是旁系分支，而且还是分了好几层的那种。
在乾朝，各种姓氏，都如同一棵棵树，可分为发源祖地、主家、旁系、分支等等。
这样算
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