陈泽乡祠堂里供奉的祖宗神，名义为“神”，实则敬称，远称不上真正的神灵。
由于欠缺跟脚底蕴，村中又不曾出过什么俊杰人物，只能依靠乡人们初一十五的香火愿力。
日积月累，能温养出一层稀薄的神性法光，已然不易。
但现如今，陈晋一篇祭文，便足以抵上十年的温养功夫，这些“祖宗神”怎能不欢呼鼓舞？
这等效果，当然不是因为陈晋考取了秀才的缘故。
拥有秀才功名，其香火愿力固然比一般乡民们凝聚些，可也不可能达到一篇祭文惊鬼神的地步。
主要还是在字里行间，陈晋附上了法念意志。
正式的科仪说法，曰：敕神。
从此以后，这陈泽乡后山有老狼山神，村中有祖宗神，就算别的社神河神早已破败，却也不怕那些孤魂野鬼，山怪妖邪来闹事了。
此时，旁人不知其中门道，但见祠堂内阴风阵阵，香火纸钱飞舞如蝴蝶，状甚神异。就认定祖宗显灵，纷纷跪拜下去，以头磕首，表现得十分虔诚。
事实上，这的确是“祖宗显灵”了。
礼毕，陈晋走出来，正见到祠堂外面场子上站立着两拨人。
一拨差役捕头，簇拥着身穿官袍，头戴乌纱的县令宋文承；
另一拨则清一色道袍，以云诚道人为首，自然少不得云宁和云敏两女。
两拨人不约而同地来到此地，并保持安静，仿佛是来观礼的。
他们事先并未受邀，等于不请自来。
其实开门祭祖，请父辈神主牌入驻祠堂，乃是礼法大事。仪式应当庄严隆重，场面当然越大越好。
陈晋倒好，既不做法事，也不请外面的人来观礼，只写篇祭文了事。
不管怎么看，场面都显得寒酸了些。
对此，乡长陈建德，以及村老们颇有微词，还找到陈阿布，提出意见，希望陈阿布以伯父的身份来劝一劝陈晋。
然而陈阿布早私底下劝过了，没用。
未中秀才前，陈晋便是个能做主的人；中了秀才后，更不必说，在其面前，陈阿布说不上话。
并非陈晋不让他说话，而是老实巴交的陈阿布，认为自己不该对自家侄子指手画脚，说那么多话。
毕竟大半年来，陈晋每一次做出的决定，都是对的。
那么这一次，也不会例外。
如此一来，众人没了办法，只好任由陈晋来弄。
却没想到，云山观的仙家道长，以及县尊大人，竟都主动来了
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