是夜。
甘露殿。
李世民召见尚书左丞魏徵。
魏徵进入甘露殿不久，李世民便说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而生毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其祸。”
“若躭嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”
魏徵听到李世民的话，心中已然明了。
其意是：做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。
如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。
如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心离散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐。
但魏徵却想得更深。
陛下此意，莫非是在铺垫什么？
没来由的，他第一时间想到了太子李承乾的教育问题。
想到此处，魏徵坦然说道：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。”
听到魏征之意是说‘古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，才能向远推及诸多事物’，李世民的神色一沉。
他不满地看向魏徵。
这是在影射朕吗？
朕就不信朕的一番话你没有听出来什么意思。
这个田舍翁，实在太可恨！
李世民黑着脸道：“玄成，太子何如？”
魏徵肃穆着脸回道：“太子天资颖悟，仁心昭昭。若陛下以尧舜之道导之，他日必为明君。”
“砰！”
白玉镇纸在龙纹砖上迸裂成雪。
李世民听到这话，心中怒气喷涌。
好个魏徵！竟敢用尧舜讽朕教子无方！
这是给朕来上眼药的吗？
“太子无礼，满朝大臣皆知，孝之一道，无有丝毫，何来的圣君之相？”李世民怒极反笑。
魏徵突然撩袍跪地，惊得起居注史官的朱笔一顿。
“陛下可曾读过太子《诘师》篇
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