身份，而是在文庙那边，追求三不朽。比如有朝一日，当那学宫祭酒？该有多好。
有小道消息说文庙即将在一个叫营丘的地方，增设一座稷下学宫，要做谁的学问，显而易见。
那么将来稷下学宫的祭酒和司业，花落谁家？文圣一脉的护犊子，是几座天下都公认的，陈平安又是文圣的关门弟子。
坐镇避暑行宫调兵遣将，为浩然天下多赢得了三年时间，再以末代隐官身份，独自镇守半截剑气长城，如果这还不算立功，怎么才算？
一袭青衫在山巅敲鼓，为天下迎春。
此后仅凭一己之力补缺桐叶洲地利。
在中土文庙那边都是有功德记录的。
那么是不是说，这位文圣一脉的续香火者，老秀才的关门弟子，就只差“立言”一事了？
担任了稷下学宫的祭酒，是不是就可以立言了？
比如百花福地的护道人，崔检就曾开了一句玩笑话，我若是文庙真正管事的，非要让陈隐官同时进入文庙和武庙。
齐芳身边，坐着喝酒的这个中年容貌的男人，虽然穿着素雅，但是无法掩饰他身上那股雍容华贵的天然气质，男人来自中土神洲的大雍王朝，举国簪花的习俗，便源于他这位开国皇帝，姓崔名检。
他跟桌对面的崔明皇，两人都姓崔，不过大雍崔氏跟宝瓶洲崔氏并无渊源。虽说各国科举都有探花郎，但是没有任何一个王朝，会像大雍王朝这么重视新科探花郎，以至于变成了崔氏的祖宗家法，每一位探花的年纪，相貌，以及才情，能否作诗，都有严格的要求。
崔明皇是现在崔氏的顶梁柱，未来家族的家主不二人选，早就拥有君子头衔了，刚刚升任观湖书院副山长。
宝瓶洲崔氏，是一个世代簪缨的豪阀大族。但是不知为何，宝瓶洲只有寥寥无几的山巅人物，才能知道绣虎崔瀺跟崔氏家族的关系。至于崔诚，就算是如今崔氏内部的年轻子弟们，都已经不太清楚这位老人是谁了，好像这位百年前的家主，只在族谱上边，有个孤零零的名字。
先前那场声势浩大的中土文庙议事，期间举办过三场雅集。发起人，分别是皑皑洲刘氏，玄密王朝郁泮水，百花福地花主齐芳。
其中花主齐芳便邀请到了郑居中，苏子，渌水坑青钟夫人，怀荫，韦滢，吴殳等贵客。
白帝城郑居中就不去说了。
只说苏子如今已经跻身十四境，当时青钟夫人很快就一举荣升为陆地水运之主
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