“我写这篇文章的前提，是我们种花家加入到世界贸易的那个大圈子里去，
如果加入进去了，那么因为市场经济而导致的产业捆绑是不可避免的。”
“.”
众人面面相觑，因为李野这句话的意思，就好似在说.既然上了世界贸易这张桌子，那么“剥削”，就会无处不在。
在83年说这种话，可不是一般的大胆。
就在一年多前，77级经济系毕业典礼上，一位京大的老师都说过，个别学生发表反马克斯主义的观点，培养这样的人，简直就是培养无产阶级的掘墓人。
而在一股批判“资产阶级自由化”的浪潮中，京大经济系的老先生在《京城大学学报》发表《现代西方经济学的研究和我国社会主义经济现代化》，随后《第一日报》用半版重登，引起社会强烈反响，西方经济学才在内地有了一个合法的生存空间。
所以可以想象，此刻的环境，对于西方资本的态度并不统一。
像宋子源这种有志青年其实很多，李野近一年来见过很多京大的学生，为了一个观点争得脸红脖子粗，这也很正常。
他们其实比绝大多数人都爱这个国家，只不过他们的心思是老子虽然穷，但我们不捡破烂，更不伺候你的屁股。
但是李野非常清楚一个事实，有付出才有回报，怕就怕你连被剥削的价值都没有。
后发者，在追赶的过程中，不知要忍受多少的不平等，忍受多少的眼泪才能成功。
当四十年后，种花家经过长时间的埋头忍耐，让世界重新瞩目的时候，
回头看看走过的路，就是用一件件衬衣，一个个纽扣，一个个玩具，一滴滴兄弟姐们的汗水，一步一步硬生生在荆棘丛生的山野上，填出了一条光明大道。
可以说李野是这个时代，唯一透过迷雾看到光明的人，也是市场经济最坚定的支持者。
宋子源瞪大了眼睛，看着李野沉声问道：“你竟然真的认为，我们需要被人剥削才能发展吗？”
“你理解错了，是贸易捆绑。”
李野摇摇头道：“但到底是谁捆绑谁，却犹未可知，我们需要世界，世界同样需要我们，
他们可以用订单来挟制我们，我们同样也可以用产能来挟制他们。”
“这不可能，”宋子源猛然挥手道：“人家是买家，不买你的可以买别人的，到时候我们花费大量财力建立了过剩的低端产业，一定会受
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