摧毁，不过是将伏念那些人镇杀。」
「只要仁礼的道理还在，儒家就还在，伏念那些人巴不得如此。」
「他们渴求便是仁礼为帝国所用。」
「更进一步，将小圣贤庄灭了，仁礼之道，也需要人去施为，也需要足够明白仁礼的人去施为。」
「那些人自己成长起来？时间太慢。」
「儒家有现成的可用之人。」
「起码伏念应该识趣。」
跟在自己身边这么久，还不能够将百家道理和百家之人分清楚？道理亘古存在天地间，是一些人将道理参悟出来，创出一家。
墨家的道理很好，墨家的人就不咋地了。
农家的
道理也不错，农家的人也走错了。
儒家的道理也是精妙，儒家的人不好说。
周清摇摇头，儒家的仁礼对帝国用处不小，闲暇之时，也有和皇兄说过。
当年新郑之时，韩非也有提及帝国框架法儒并济，以法道撑起帝国筋骨框架，以儒道撑起帝国教化。
诸子百家中，对帝国之民的教化之道上，暂未有超过儒家的。
道家的道理不弱，也有相关可用道理，却太过于高屋建瓴，不适合普世长久。