！
这个名号本身就带着神圣的使命感和军事行动的合法性，这是希腊大陆教会能获得的最高级别的世俗授权。
因为它意味着可以名正言顺地组建武装力量，以“净化异端”、“维护秩序”的名义行动。
这通常是拥有深厚历史底蕴、庞大信众基础、并且得到王室高度信任的大教会才能获得的殊荣。
大地母神教会和农业女神教会联合起来，提出这个请求，本身在克劳福德看来已经是极其僭越和危险了，结果被无情驳回也是非常正常的事情。
可现在，克里斯王子把这个代表着巨大权力和声望的“名器”，随手就丢给了……机械神教？
那个连神祇是否存在都成问题的、非常儿戏般的组织？
这行为当中释放出的信号，让教会高层们慌了。
克里斯王子根本不在乎教会的传统、底蕴或者所谓的神圣性。
在他眼中，“圣讨军”只是一个工具，一个名分，他可以给任何人，只要符合他的政治需要。
大地母神教会视为神圣不可侵犯的“名器”，在他手中如同可以随意赏赐的玩具。
同时这不仅仅是一次任命，更是在人为地扶植一个完全依附于王权的新宗教势力。
一个没有历史包袱、没有独立诉求、易于掌控的“工具教派”。
机械神教的大贤者是谁？
是王国交通大臣！
这更是赤裸裸地表明了王权对宗教的掌控意图……教会领袖必须是王国重臣，教会意志必须服从王国意志
克劳福德知道拜伦大祭司这次踩到了真正的禁区。
克里斯王子不是以前那些需要仰仗教会支持的软柿子国王，他是铁锤的化身，是冷酷的暴君。
拜伦大祭司的位置现在岌岌可危，甚至整个大地母神教会在巴格尼亚的地位都可能因此受到沉重打击。
于是，他们想起了克劳福德。
为什么是他？
克劳福德苦笑着。
大概是因为，他是教会里少数几个……不，可能是唯一一个能在克里斯王子面前说得上话的人。
高层们看中的，大概就是这点微弱的旧情和他在底层农夫中那点“敦厚无害”的名声。
让他去扮演一个“老好人”、“和事佬”，试图用卑微的姿态和一点点旧日情分，去软化王座上那位的铁石心肠，恳求他高抬贵手，放过拜伦大祭司，给教会一个改过自新的机会。
“这怎么可能……”
克劳福德望着
本章未完，请点击下一页继续阅读！