还能顶住十次百次？反倒是那种穷山恶水，进退不易，他在险要之处建座邬堡，郡守说不定都不知道有这回事，自然不会管他！”
“不错！”赵延年笑道：“张伯路不修德行，以为建坚城能为子孙所有，却不想反招祸患，当为后来者鉴！”
“照我看，这邬堡却是为郎君您建的！”旁边的王寿插嘴道：“郎君您在这里连个立足之处都没有，还寄居在邓家的商馆里，也不是长久之计，何不夷灭张氏之后，便取而代之？”
“这样也行？这邬堡太扎眼了吧？”魏聪闻言一愣。
“别人不成，郎君您有啥不成的！”王寿笑道：“灭掉张氏之后，太守论功行赏，您升为贼曹掾，那也是两百石的官吏了，又是太守的心腹，加上您家世以及曹公子、邓公子的关系。吃下张家的基业顺理成章，最多先去拜会一下州郡的豪族大户，知会一声便是了！”
“不错！”赵延年道：“古人云：天予不取反受其咎！欲行大事者，必先固其根本，郎君之来江陵，德望昭然，人心依附，然人心易聚亦易散，眼下正缺一块根本之地，张伯路之邬堡，正是为您所建！”
面对手下左右手的劝谏，魏聪没有说话。王寿和赵延年都建议自己吃下张家留下的邬堡并不是没有理由的，他们都看出了魏聪眼下的一个致命缺陷——身边的人都是临时来的，没有长久之志。魏晋时对姓氏看到极重，以至于朝廷专门搞出氏族志，九品官人法这类东西来，很多历史爱好者认为这是腐朽落后的士族政治。但生活在现代社会的原子人不明白的是，在中古社会姓氏还真的能代表很多东西，以“姓”取人，以“姓”任官还真是有相当的合理性的。
究其原因，魏晋的诸多世家大族，基本都是从两汉时期起家的。其起家的路线通常都是乡里宗族强盛、有人通过求学、军功入仕，然后逐渐垄断所在州郡的选举，成为一地郡望，地方利益的代表者，在秦汉第一帝国崩溃的浪潮中团结乡里，活了下来，并能够参与中枢政治斗争。上面的每一步都要经历漫长而又残酷的反复斗争，只有内部团结，也能从外部汲取新鲜血液的宗族，才可能成为最后的赢家。
在这种残酷的斗争中，个体的才能其实能起的作用很渺小，比如本书中的南郡太守韩纯，他的祖宗韩王信在秦汉之间的波澜壮阔的时代大潮中其实只是
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