贝他倒是没花钱，比如最近又收藏一张虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便保存。这是曾鸿业与小斯留在毛罗国山野中的东西，他都捡了回来。
这处洞厅常年保持在摄氏十八度，湿度也很稳定适宜，简直能达到博物馆库房级标准，
洞厅与三处通道相连，在一处向上的通道口，何考还盘了一口大灶，带烟囱可以烧劈柴的那种老灶，巧妙地利用洞穴结构，还能使烟熏不到洞厅里来。
但何考盘灶只是为了好玩，平日几乎用不着，就算偶尔在洞厅中加热东西，用野营炉也就行了。
来到洞厅中，何考点亮了野营灯，虽然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想观察一幅画所有的细节，还是需要照明。
何考拿到这幅画已有不短时间，也时常取出来观摩研究，除了在画中人眼前无法发动隐蛾之能，它也就是材质比较特殊了，一直没发现其他的玄妙。
隐娥纱和地灵幡，他已能掌握初步的妙用，可是不论怎么摆弄这幅画都没什么反应。
这幅《谭仙拄杖图》应当就是真品，张燕飞当年也死得不明不白。可是张燕飞宁愿冒着送命的风险，为何也要将真品留下来呢？
既然将真品留了下来，为何又要将其送展呢？张燕飞既能制作一份足以乱真的仿品，照说也可以制作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全没有道理！
反常之事必有因，想必是张燕飞也研究了《谭仙拄杖图》许久仍不得要领，所以想换一种方式，将它拿出去送展试试，想看它在众人观摩下能否有什么别的变化？
为什么堪不破此画玄妙呢，难道是因为修为不够？丹鼎门历代相传，见图如见谭仙人，好像并不是这么回事？
见图如见人，何考突然想到了什么。
也许这句话的关键，不是能否见到图中的人，而是看见图的人该怎么做。须知谭仙人可是丹鼎门的祖师，后世弟子见了不得磕几个？
想到了就试试，洞厅一侧的石壁，有一处向内凹陷，就像天然形成的神龛，他就把《谭仙拄杖图》挂在了那里，然后行叩拜大礼。
他的脑袋都磕出响声了，这幅图也没什么变化，画中的谭峻只是意味深长地看着。
这样不行吗？再想想，假如此画放在宗门祖师殿中会怎样，要么在库房中珍藏，要么按古时的传统……那得挂起来供上啊！
怎么给祖师上供？何考不禁又
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