师的武断。
先讲核心论调：我坚决反对将日韩的民族主义简单化，标签化。
韩国身土不二的消费民族主义，日本的保守民族主义，本质上都是特定历史创伤下的身份焦虑产物。
我们中国人有认同焦虑，日韩同样有，并且焦虑程度更甚。
日韩真的每个人都那么极端吗？
不是的。
之所以整个民族看起来那么极端，其实是少数极端民族主义者裹挟了大部分民众。
少数人将自身的极端，包装成整个民族的共同意志。
譬如日相去参拜那座建筑，难道所有日本人都喜欢都接受吗？
据我所知，并非如此。
本质上，这是当权者用宏大叙事来绑架民众的真实意愿，是对个体自由的极大侵害。
所以我一直强调：一定要跳出对立叙事，要以个体的自由发展为核心，不要被极端民族主义裹挟，从而陷入永无休止的区域对抗。
这对我们的发展没有任何好处。」
行，挺清晰的。
而且跟韩涵的公民个人主义，跟许知远的理性民族主义，都有重合的部分。
所以只一瞬间，他便争取到了场上的两票。
下一个本该是许知远，但他摆摆手，示意自己不想发言。
看他的表情，应该是还在思考方星河的上一段话，向内专注，对外游离。
于是戴教授成为下一个发言者。
她的思考，又有不同。
「我的个人理解是这样的——
日韩现在的民族主义是东亚现代化进程中的伴生产物。
两国在追赶西方的过程中，是用民族主义完成的社会总动员，譬如，韩国的身土不二消费观。
身土不二的字面意思是：韩国土地上长出来的东西，最适合韩国人的身体。
延伸到全消费领域，他们倡导韩国人优先使用购买本国产品」。
我去韩国访问时发现，他们本土牛肉的价格是美国巴西牛肉的6倍左右，然而韩国人仍然优先购买本国牛肉。
韩国街头，进口车的占比极低，路面上跑著的大部分是现代起亚等本土品牌。
在零食方面，方总代言过不少国际大品牌，那些品牌在韩国的销量，是不是普遍比别处要差一些？
这就是身土不二民族主义。
这种民族主义积极的一方面是，它帮助韩国快速完成战后重建，甚至，民众们通过主动向政府出售黄金，帮助韩国度过了1997年经济危机。
我们一度赞叹于他
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