西域那些胡人都遵从着的，来自于中原的祭祀规则。
沉思一会后，他告诉对方，“既然有神灵的指引，那我不应该违背。”
王智这位匈奴原本的右谷蠡王，并不是一位纯善软弱之人。
他争不过做单于的兄长，可带着人冲锋一下自己这边，也是很有杀伤力的。
他既已收了财物，也不好再得寸进尺，将人逼得跳墙。
王智于是得到放行，直达乌孙那边。
而面对乌孙，
王智的态度便不似先前那般柔和。
他对属下说:
“匈奴和乌孙的恩怨，已经持续了很多年。”
“而且乌孙人同中原的关系，也不似我这般浓厚。”
他祖上好几代人，都是汉朝的公主。
现在的乌孙昆弥，又有几分汉家血脉？
要不是仗着还在西域的范围内，同中原有过友好，容貌丑陋的乌孙人，也得沦落为域外的杂胡——
杂胡，
是诸夏君子们开拓世界，发现更多蛮夷后，衍生出来了的新词汇。
毕竟人有远近亲疏之分，
对待蛮夷，君子们自然也有着不同态度。
邻近的、联姻过的蛮夷，是正统的、可以在诸夏史册上留下姓名来历的“熟蛮”。
远一些的，只闻其名又势力微弱的，便是不配君子记忆的杂胡。
那地位，
比起诸夏祖传，一路驱赶到北方，至今还在被殴打的貊人，还要低贱。
在秦人征服西海的过程中，消灭的杂胡便不可计数。
弱小的草木被其碾过，沦为史册中“蛮夷戎狄”中的某一笔画。
而王智心底连匈奴的某些野蛮习俗有所鄙夷，何况乌孙？
于是，
他毫不客气的对乌孙发动了进攻，掠夺了其数座城邑的财富，吃饱喝足后，满意的继续西进。
从汉元帝时，便断断续续发生内乱，根本没有安宁时间的乌孙面对这场突如其来的，自然没有抵抗能力，只能看着匈奴人抹着嘴巴，潇洒而去。
跨过乌孙，来到西域之外，
王智选择在河中地区停留下来，将自己奔波多时，在匈奴单于那里受的气发泄到附近的国家和部族身上。
理所应当的，
从东方跑来的失败者，永远可以从西方取得自己想要的东西。
在分别从康居和大宛夺取了一些土地和城邑后，王智召集自己的臣属和儿子，商议起了立国的事。
他说，“我对匈奴的制度不是很满意，也希望能在这里，同大家享受长
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