“天使，别跑太快，等等我！”
堂邑父驰马追了上来，打断了土拨鼠阴暗的心理活动。
因为他也纵马踩了它一脚。
而等堂邑父追上张骞后，
他还笑着对这位天使说，“我刚刚好像踩踏到了什么东西？”
“是黄色的、挺大一个，但踩上去感觉有些柔软。”
张骞听了他的描述，就看着遥远处那渺小的牛羊身影说，“在这样的地方，能是什么呢？”
堂邑父哈哈笑了起来，“也对，想来是这些畜牲弄出来的！”
说完，
一行人继续启程，
向着新夏而去。
……
当大汉天使到达诸夏在域外的第一个分支时，
正好赶上新夏滚烫炎热的夏季。
张骞走入阳关，经过新夏起源的信度河两岸之时，
就见到当地百姓，正顶着炎炎烈日，对湖池塘堰这些蓄水的设施，进行各种调整。
若哪天风大清凉一些，
百姓还要去田地里，细心的照顾自家种下的粮食。
很多人被晒得肤色黢黑，面容也因为过于热烈的阳光，而有些皱巴巴的。
也许，
因为环境不同、气候不同，
甚至有些人的身体里，还带着点归化而来的身毒人的血脉……以至于他们的容貌，看上去和中原百姓，存在些许差异。
但张骞必须承认:
这些说着诸夏雅言，
使用着诸夏文字，
做着跟诸夏子民一样事情的人，
的确是跟自己拥有着共同祖先的同胞族人。
毕竟时隔这么多年，
两地之间还如此的漫长险阻，
汉夏制度，却还有着不小的相似之处。
这难道还不能证明，
新夏之人除了延续诸夏的血统和习俗之外，
还延续了先贤们用于治理这个世界的智慧吗？
普天之下，
想来是没有哪个国家，能比汉、夏更加亲近的了！
当看到还有官吏来到乡间田野，为百姓讲述最近的国政，以及朝廷对接下来可能发生的水旱灾情安排时，
张骞心里再次发出了一声感慨。
只是再深入一点后，
张骞也察觉到了新夏和中原的不同——
这里修建了一些庙宇，供奉着当地的“佛陀”。
在这些庙宇周边，
会有一些被称之为“比丘”的光头僧侣出没。
他们通常穿着朴素，拿着空碗向别人祈求饭食。
而生活还算安定的百姓，也不介意从家中取出一些米，倒入比丘的碗中。
张骞就
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