正让新夏爆炸到瘫痪，失去对外交流能力的，，
是其“尚贤”之制。
建国之初，国小民乏，尚贤推举，自然没有问题。
但时至今日，新夏已然壮大，“推举民选”便有些跟不上时代了。
燕国的子之之乱，就是一个鲜明的例子！
新夏后面的几个君主想要集权，想要传之子孙，独霸社稷宗庙。
但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。
内乱因此爆发。
这些年来，也只有逐利的商人，不顾烽火战斗，坚持往来于两夏之间了。
何博对此，也觉得有些遗憾，担忧新夏的事情。
但国家的兴衰治乱，本就有其规律，并不是他能阻止的。
新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支，能够坚持到现在才爆发第一次大乱斗，已经很好了。
而百年治理，
根基已经牢固，
新夏接下来的命运，顶多是“改朝换代”罢了。
并不会像更西边的那些文明一样，一亡永亡。
毕竟比起西边许多民族来，诸夏君子们可太擅长“种地”了。
在如何把自己的根扎得更深，让自己在这片土地上存在的更加长久，吸取更多养分长的更加壮大这个问题上，诸夏已然遥遥领先于天下各族。
……
“列祖列宗在上！”
“我决不做背城逃亡的苟且之人！”
新夏，
面对国家前所未有的混乱时刻，拥有第一代君主血脉的赵氏子孙站了出来。
那位英武果决的年轻人拔出自己的宝剑，向祖先宣告誓言，然后率领自己的卫士，向着围在城外的敌人发起了进攻。
在艰难的作战之后，
敌人退去，
他取得了胜利。
而在同一时间，
孔雀王朝的第三任君主，一手将国家带上巅峰的阿育王，也永远闭上了自己的眼睛。
他最终没有完成父祖的愿望，击败那个可恶的新夏。
而他晚年所崇敬的信仰，也让这个凭借武力建立的国家，变得温顺柔和起来。
僧侣们为这位王者的离去，不断念诵着经文，祈祷他可以前往极乐世界，沐浴佛陀的荣光。
至于未来这个国家会如何，已经占据了大量土地和财富的僧侣们并不关注。
不久后，
站立在咸阳城中的秦王也摁住自己随身的太阿之剑。
他伸出手，号令起秦国的虎狼之师，决心在历代祖先修筑好的道路上，走出更远的一步。
“此战！”
“灭韩！
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