从燕京乘船前往嘉定的路上，徐光启将平板电脑上储存的各种资料看了个遍，对西方的态度从仰视逐渐变成了平视，最后又变成了俯视。
西方人口口声声说自己的文明超越了华夏文明，结果史料造假、古迹造假、学术造假……徐光启很失落，自己一直认为西方文明是人类的拯救者，没想到只是一头各种文明缝合在一起的怪物而已，想要救大明，还靠华夏人自己努力。
为了防止让更多人迷失在基督教描绘的幻象中，他需要站出来，拯救同胞，拯救华夏，粉碎西方人的险恶用心。
正出神时，一位白发苍苍、风烛残年的老者，拄著拐杖蹒跚著走来：
「子先，别来无恙啊！」
徐光启看清来者，拱手行了一礼：
「见过淇园先生。」
这位老人名叫杨廷筠，是万历二十年的进士，曾任监察御史、顺天府少京兆、江苏学政等官职。万历四十四年，礼部侍郎沈?奏请禁教后，杨廷筠将其杭州杨宅提供给多名西方教士隐匿，逃避朝廷的驱逐。
杨廷筠入教以来，热衷于天主教的传教运动，发展信徒，与徐光启、李之藻并称明末天主教三大支柱。
听到徐光启称呼自己为淇园先生，而不是教名弥格尔，杨廷筠有些意外：
「这里并无外人，子先为何不称我教名？」
徐光启说道：
「淇园先生有所不知，陛下登基当天，去了一处神仙洞府，结识了一群华夏神仙，从他们口中知一个秘密，西方基督教其实发源自儒家，在圣灵、圣子、圣父之上，还有一位圣祖，那便是我儒家的至圣先师孔子。」
杨廷筠：？？？？？？？？？？？
是我疯了吗？基督教怎么跟儒家牵扯到一起了？
徐光启没有废话，直接亮出了刻著儒家十二字真言的十字架，轻轻放在了杨廷筠手中，杨廷筠顿时感觉一股暖流在周身回荡，心中有一根锁链正在快速崩碎。
这是……神迹？
信仰被崩碎后，杨廷筠觉大脑一片清明：
「子先，这到底是怎么回事？还请告知老夫……当年老夫冒死救下那些传教士，不会害了我华夏吧？」
徐光启将传教士喜吃人肉、热衷娈童、活人祭祀、给海盗领路等所作所为，慷慨激昂的讲述了一遍，听杨廷筠差点背过气去：
「杭州教会附近确实出现过孩童走失的情况，说不定就是那些满口仁义道德的西方教徒干的，
本章未完，请点击下一页继续阅读！