在他被哪都通追捕，惶惶如丧家之犬，无处可去之时，是这位碧游村的马仙洪马教主收留了他。
没有盘根问底，只是见他无处容身，便给了他一个安身之所。
村子里的人也很奇怪，但大多没什么坏心思。
比如那个叫毕渊的老者，医术高超，尤其一手“鬼门针”出神入化。
自己与他交流医理针法，收获颇多。当自己演示“华阳针法”时，毕姥爷那双眼睛顿时爆发出惊人的光彩，捻着胡须，啧啧称奇：
“小友，你这套针法可不简单呐！”
那时的毕渊神色郑重：“老夫行医大半辈子，从未见过如此精妙且霸道的针术。看似是救人之术，实则阴阳互济，刚柔并具。”
“既可固本培元，灸穴养生，辅助行炁；亦可瞬间逆转，破炁散功，制敌于无形！”
“如此完整而高深的医家传承，如今这世道，怕是杏林名门济世堂，也拿不出来喽！”
毕渊的赞叹让他心中稍安，至少这身本事不是凭空想象出来的。
并且，毕姥爷因为难得见到修习医家传承的小辈，话头更是不免多了些，将现在的医道门派更是如数家珍的介绍给了他。
如今的医家传承，大多分为五脉，即：医，药，气，针，脉。
医，也就是医师。
现代以济世堂较为出名，其祖师正是《后汉书·方术列传》中的费长房。
相传在汉代的夏季，豫州天降瘟疫，尸横遍野。
有一天，一个老人来到这里，在一条巷子里开了一个门脸，店里什么都没有，只有门前挂了一个药葫芦，葫芦里面盛满了药丸，可以治疗各种瘟疫。
费长房偷偷去看，发现老人跳入了葫芦中，费长房感到十分吃惊，带着酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。
费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。
药，则是药师。
由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。
故而百草园也就成了药圃的代名词；所谓中药，是以神州传统医药理论指导采集、炮制指导临床应用的药物。
神州自古医药分家，但二者又往往紧密联系；中药讲求四气寒热温凉，五味酸、苦、甘、辛、咸，升降浮沉，与医家相辅相成。
而药师，则尊唐代医药学家、道士孙思邈为药王，为共同祖师。
据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。
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