是渐渐便放下了防备，甚至热泪盈眶。
看见那位眉间一点朱砂痣的四阿哥如光一般照在大地上，他们恍惚间以为活佛转世。
尤其最近还爆出了六世班禅的弟弟受贿妄指，近亲世袭的惊天大丑闻，藏民们都迎风凌乱了。
西藏全员信教，达赖，班禅是藏传佛教两大体系的称号。
[达赖]管理拉萨等前藏宗教事务，是观音菩萨的化身。
[班禅]管理日喀则等后藏宗教事务，是无量光佛的化身。
他们都信奉轮回转世。
每一任达赖班禅圆寂后，便会在民间寻找转世灵童，继承其位置。
灵童的出生年月一般是达赖班禅圆寂日的前后一年。
然而高层转世舞弊，就弄成了活佛转世都是一个家族出来的。
说好的轮回转世看缘分，你给我搞个近亲世袭。
气愤的藏民一合计，便道：“那我还说四阿哥是活佛转世呢！”
五世班禅圆寂的时间是乾隆二年九月三十日。
而四阿哥是乾隆元年八月十六出生的。
佛教认为，活佛圆寂前可以预知死亡，神识“入胎”，提前转世。
他们俩就差一年两个月，在藏民看来，时间是完全对上的。
而且四阿哥曾经还有死而复生的经历。
他又好好的尊贵皇子不当，特地不远千里来造福西藏百姓，他不是活佛是什么？
什么？你说他不是藏区降生的?
那我不管，我的眼睛就是尺，他就是无量光佛乘愿而来！
这个说法在底层藏民间口口相传，还有僧人特意前来，就为看永琋一眼。
不见时嗤之以鼻，见后个个都惊呆了，纷纷大喊呀啦嗦，菩萨！菩萨示显！
永琋的声望在西藏高涨，并不是他们真的认为他是什么活佛转世。
更多的是惊为天人，满足他们对活佛模样的幻想。
还有宣泄对高层转世舞弊的不满。
永琋对此澄清过，但大家只觉他谦逊。
不过这样也好，清廷施行了什么政策，百姓阶层更愿意配合。
贵族阶层倒是有恨他们的，毕竟剥削减弱了，获利减少了。
但永琋向来不爱虚与委蛇，行事狠辣。
谁跟你搁这唠呢，阻挠他改制的就轮回转世去，咱们下一轮再议。
说好的很快就回京城，但实在事务繁忙，拖拖拉拉，永璜永琋都在西藏干两年了。
期间弘历躁得不行，还真的尝试过来找他。
奈何高原反应，他实在不舒服，没办法只能打道回府。
弘历心想，永琋只是去教技术稳定西藏乱局的。
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