所困的泸川城？”
“正是如此。”
陆北顾是根据现实情况进行改写的，目的便是令这个故事真正能够起到影响城中舆论的作用，肯定要加入一些最契合当下的内容。
随后，他继续写着。
“陈塘关中绅耆惊惧，诣李靖曰：‘今令郎逞凶，抽龙子筋髓，乃绝我陈塘生道！乞将军念关中百姓，献此子以息龙怒！’
绅耆复言：‘关墙或固，然吾侪肉躯，焉抗龙霆？献一人，活一城，非大义乎？’
哪吒欲战，靖阻且收其宝。
哪吒目眦欲裂：‘父跪龙九载饲人子，今又缚亲儿献妖乎？儿虽小，尚知‘唇亡齿寒’之理，龙王所虑，不过陈塘关中，儿凭乾坤圈、浑天绫二宝尚有一搏之力，若献儿，则陈塘关亦不复存矣！’
靖默然。
哪吒遂横剑慨然曰：‘老鳞，吾岂以一人累万民！此身骨血还父母，休害陈塘百姓！’
哪吒既除，龙王再无所虑，其现形曰：‘一子之恨，安足平哉？’
陈塘关中绅耆大骇，然已无可御妖者矣。”
韩子瑜的目光落在哪吒自刎后龙王依然水淹陈塘关那段。
他微微蹙眉，旋即又舒展，笑道：“陆兄此笔，辛辣至极，那些为求自保、逼迫李靖献子的‘绅耆’，这隐喻用得巧妙。”
文豪者，以文救世。
显然，一旦韩家开始给城中老弱放低价粮，那么随着神话故事的流传，泸川城中市井百姓，就会自动把这唯一的救命粮店，带入到“哪吒”这个角色里。
而这个角色在故事中所面临的巨大压力，以及最后做出的抉择和结局，就将起到代指现实的作用！
“李靖于城头，仰见龙王翻云布雳，俯观万民葬身波涛，肝胆寸摧。
忽忆哪吒横剑之言，五内如沸：‘儿乎！父蔽于俗义，铸此滔劫！’
当是时，见乾元山金光破晦，太乙真人冯虚而至。
袖中忽飞赤莲千瓣，凌波不沉，聚为丈六莲台。
真人并指叱曰：‘灵珠何在？此时不醒，更待劫波涤尽苍生耶！’
霎时沧海鼎沸——
哪吒元魂自浪底冲霄，踏莲台而立！
真人振袖，仙藕化金甲，赤蕊变尖枪，莲茎为长绫，更引九幽业火凝双轮。
但见：火尖枪抖，焚雨蒸云；风火轮转，犁涛分浪。
哪吒踏焰腾空，目射斗牛，复战龙王，龙王披靡败走。
自此孽波止息，黎庶得安。”
陆北顾笔走龙蛇，将太乙
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