如鸠摩罗什的版本。
其实这本摩维罗经，是通过维摩诘与文殊菩萨、舍利弗等的对话，来讲大乘佛法的经义。
不过李逸更愿意把这当成玄幻故事来看。
人家舍利弗，佛祖座下首席大弟子，排在迦叶、阿难等人之前，他也是般若波罗蜜多心经里的舍利子，八岁时即以神童名世，但在这维摩诘经里，
他就成了一个捧哏配角，表现的傻乎乎的。
这佛经讲故事，其实也都是那么几个套路，维摩诘就是主角模板，毗耶梨城的大富人，还神通广大，在家修行、娶妻纳妾，日子好不逍遥，
装个病，佛祖都得派人一拨又一拨的去看望。
家里来客了，他可以找遥远的须弥灯王佛国借来三万两千把狮子座，菩萨们饿了，他又入定化身去香国找香积佛要来香饭···
这位居士早已成佛，他才智超群，享尽人间富贵，又擅论佛法，深得佛祖尊重。
反正大唐的许多士大夫们，就很喜欢王摩诘，对他非常有代入感，都想成为王摩诘这样的，不用出家，既能享受富贵，又能超脱世外。
后来大诗人王维，就以维摩诘为楷模，取字摩诘，更号诗佛。
到了宋代，维摩诘更受追捧，连王安石都非常喜欢，不仅亲自为维摩诘经作注，写的诗里也常引用维摩诘经。
真让这些贵族士大夫们剃头出家当和尚，估计没有几个愿意，但维摩诘那般的，他们就向往了。
去少林的路上，
李逸翻看这部经，也是打发时间。
当然，这部三万字的维摩诘经，也是珍贵的古本，是白马寺慧隐方丈临别赠与他的，
还送了其它十余部经书，包括四十二章经。
少林建寺历史没白马寺那么久远，
是北魏孝文帝，为安置天竺来的高僧跋佗而修建，因坐落在嵩山腹地少室山丛林之中，故名少林寺。
后来高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，
慧光在少林约扬四分律，经多代发展，形成了四分律宗。
而北魏孝明帝时，释伽牟尼佛第二十八代徒菩提达摩一苇渡江来到少林，面壁九年，传授天竺禅宗，成为汉地禅宗之祖。
李逸听说如今少林主修的是金刚经、楞伽经、般若波罗蜜多心经和维摩诘经，
路上就顺便都翻看。
不论哪部经典佛经，其实里面也都富含哲理，只不过这年头，真正能念经的和尚少了。
估计许多和尚
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