输出什么观点，就立马都变成支持赵刚的话了。
而且问题是，他发现，顺着这个思路反推，赵刚的逻辑还真的是没问题的。
如果石友三的部队知道他们自己是“为谁而战”“为何而战”的话，那他们就该一致抗日，就不会搞出磨擦这种亲者痛仇者快的事情来。
可偏偏他就不能这样去支持这种言论——即便这个言论他也认为没有什么问题。
因为把这句话代入到晋西事变这边，也能对得上，甚至于更契合。
晋西事变虽然是针对八路军，但严格来讲，阎长官首先针对的，是山西新军。
有新军，就会有旧军。
而新旧之分其实更核心的本质是，旧军只效忠于阎长官本人，而新军则是接受了八路军协助之后，训练出来的部队。
众所周知，在抗日战争期间，凡是接受过八路军训练和思想教育的部队，一般都会表现出一个较为特别的特性，那就是这支部队在抗日问题上，立场尤为坚定。
晋西事变当中，阎长官动用全部晋绥军去进攻山西新军，镇压与新军一体的牺牲救国同盟会。
实际上就是因为新军已经挡住了阎长官的路。
对于阎长官来说。“生存就是一切，抗战只是手段。”
阎长官只关心晋绥军，其他的，他其实根本就不关心。
所以，在太原沦陷之后，阎长官就已经开始动摇，并且已经有媾和的倾向了。
在大汉奸汪精卫投敌之后，阎长官召开高级干部会议，以追求和平的名义，展开了试探。
阎长官的话说的是：“抗战与和平是个政治问题，不能说主张抗战就对，主张和平就不对。”
而这个言论遭到了八路军的严厉反对。
八路军反驳的话语是直接了断的。
“敌人打进我们的国内来，要求民族独立，只有抗战到底。和平妥协就是投降，就是汉奸。”
这一次的试探就在八路军的反对下结束了。
但是之后，阎长官不仅不收敛，而且阎长官的论调一次比一次更激进。
每次要么是被八路军反对，要么是被牺盟会和山西新军反对。
不仅仅是在这个问题上，在关于政权问题上，阎长官和八路军、牺盟会、山西新军的主张也是截然相反的。
像“政权是个刀把子，拿到我们手里可以统治人，拿到人民手里就会危害我们，所以不能实行民主。”
“农民是个老虎，发动起来，是个乱子
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