把握说服耶稣会。
耶稣会虽然誓守绝财、绝色、绝意这三愿，却也不会拒绝贸易配额的分配权。
而耶稣会绝对效忠教宗的立场，也让现在的教宗对他们很信任，这个时代正是耶稣会的鼎盛时期。
只要耶稣会愿意支持，他们或许无法让教廷承认景教会，但是绝对有能力让教廷无法通过有关中国的决议。
龙华民带着这个条件，去和耶稣会商谈时，很快获得了他们同意。
此时的耶稣会，早已从一个修士组织，发展成庞大的国际团体。
他们在各国的传教活动，需要大量的捐赠支持。
耶稣会的权势者，也需要贸易配额获得利益。
龙华民了解到这些情况后，对此又欢喜又担心。
欢喜的是景教会的事情可解，担心的是耶稣会已经没有那么纯粹。
他们完全效忠教宗的宗旨，还会完全遵守吗？
以后的教宗，会不会仍旧信任他们？
对此深表担心，他放下了返回耶稣会的念头，决定还要回大明，建立大明的景教会。
孙元化最初也有些幻想破灭，但是对宗教到底只是浅信，很快就适应了这种转变。
甚至拿佛道二教和天主教对比，明白罗马教廷，未必比一些寺院藏纳的污垢少。
许显纯、刘应坤等不信教的，就更不把教宗看得多神圣了。
在了解到乌尔班八世大肆任用亲族、扩充家族财富后，许显纯询问龙华民道：
“收买教宗怎么样？”
“需要多少花费？”
龙华民眼睛睁得大大，实在没想到许显纯竟然有这个心思。
这对他来说，完全就是亵渎。
气得他指着许显纯道：
“教宗不可能被收买！”
“这种有公论的事情，他不可能违逆众议。”
刘应坤则嘿嘿一笑，说道：
“现在是不敢，以后却未必。”
“你说，等他老得要死的时候，签个谕令怎么样？”
“难怪皇爷在我们出发的时候，嘱咐我们不要急。”
“这件事可能需要几十年，要耐心等待时机。”
趁着任期结束前签一些平时不方便签署的文件，在后世的选举制国家几乎是明规矩。
孙元化等人对此不明白，朱由检却是熟知。
他已经做好了熬死几任教宗的准备，反正被选上的教宗大多是老头子。
这些人只要有一个愿意在临死前冒险，就能把景教独立的文件签下来。
然后再通过收买下一任，让教
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