办，可以把进士名额让给明法科、明算科。
这个提议，得到了一些臣子赞同。
但是刘宗周、董其昌等人，显然不会同意。
推行新经学的钱谦益等人，同样也不认可。他提议道：
“臣以为新经学的推行，可以率先在明经科。”
“在明经科的考试中使用新经义，其他几科暂时维持原样。”
“待到士子适应后，再完全用新经义。”
以此解决新经学和旧经学的冲突，减少学习旧经学的士子抵触。
出于稳妥考虑，群臣大多赞同此议。
认为新经学出现后旧经学仍要继续考，直到所有学子都转向学习新经学。
朱由检思考之后，却说道：
“明经科确实可以考新经学，它有保留的必要。”
“至于明书科，单考书法肯定不行，以后可以加上文字、句读、音韵、训诂等学问。”
“具体到最近几科，可以变为在考书法的同时兼考旧经学，在书法合格的基础上，按照经义水平排名次。”
“如此，新经学和旧经学就都有录取名额，不至于让学习旧经学的士子无路可去。”
这个调和办法，得到群臣称颂。
眼看学习旧经学的士子都要再次去承天门闹事了，他们当然要给这些人留出路。
让这些人占用明书科的名额，群臣都很认可。
但是也有些人，想到了皇帝用明经科和明书科考经学，却没提到进士科。
这是不是说皇帝对进士科有想法，想要进一步改革？
朱由检当然是有想法，而且之前就提到过。
他现在推行的三场并重是要求二三场策论合格，名次则看经义。
经义的地位仍很重要，是能不能考取进士的关键。
接下来他打算改成要求经义合格，按照策论排名次。
如此经义的地位就下降，即使学习旧经学的人，在考经义时多半也能合格：
“经义在进士科地位下降，新经学和旧经学对它的影响就不大了。”
“可以向天下士子说明，以后主要考策论。”
“擅长经义的，让他们主要考明经科、明书科。”
这是朱由检的解决办法，趁机降低八股文的地位。
如此改动，之前基本上是无法通过的，群臣对此很是反对。
但是这次的反对声，却一下子降了起来。
因为新经学取代旧经学后变成什么样，谁都无法预测。
降低它们的地位和影响，就成了现实选择。
很快
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