更考虑更现实的问题。
这样能最大程度地维持稳定，避免议会被思想不成熟的年轻人控制。
同时，为了防止某些大族控制议会，他还规定同一宗族议员数量不得超过三人，在同一议会还要从卑回避，把地位较低或年龄较小的议员转为候补议员。
以此鼓励人们分宗，按古时的办法把五服之外的族人分出去。
这其中的深意，主要是为了防范年轻人闹革命，同时限制大家族。
给女子带来的限制，不过顺带而已。女子也可以突破限制，成为户主拥有选举权利。
为了表示男女平等，朱由检特别强调道：
“女子可以成为户主，拥有选举权利。”
“年过三十而立、或者有子女的寡妇，可以像男子一样单独立户，不受任何人阻碍。”
“女子和男子一样有财产权，有继承相应遗产的权利。如果家族或宗族阻挠，还可以申请独立分户，避免被吃绝户的人觊觎。”
“公民权益委员会要配合妇幼保健协会组建女子协会，保护女子权益。”
说着，他还意味深长地看了钱谦益一眼。
因为他记得历史上的柳如是，就是在钱谦益死后被逼死。
无论钱谦益生前对柳如是有多尊重、是否以匹嫡之礼迎娶，都改变不了她身为妾室的弱势身份。在面对族人的逼迫时，只能自杀应对。
所以他特别规定这一条，让女子可以从宗族独立。
当然，为了防止一些女子谋杀亲夫夺产，这一条如何实行，需要仔细商议。
现在陈继儒等人想到的，是皇帝提出的这个办法，违背了三从四德。陈继儒道：
“《大戴礼记》曰：妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道──在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。”
“陛下允许女子单独立户，违背三从之道。”
“窃以为女子不能成为户主，在嫁人后方能和丈夫一起单独立户，成为寡妇后则要由儿子做户主，如此方符合三从四德。”
向皇帝阐述《大戴礼记》上有关女子的文字，还有所谓的“七去”、“三不去”——
显然，他从刘宗周引经据典说服皇帝受到了启发，同样开始掉书袋。
——
朱由检听得有些头疼，认识到自己引经据典重制礼乐的缺点。
之前群臣没适应的时候，他能轻易引用古人的言语，用以说服群臣。
但是在群臣适应后，就开始出现越来越多
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