看君臣民共治天下这一点，就可以写入总则。”
“在总则之中，确定君主、臣子和公民的权力。”
这显然是他的奇思妙想，仿照的是后世宪法的序言。
群臣一时跟不上，只能听着皇帝道：
“总则之中，首先要确定大明的性质，确定天子的地位。”
“朕以为可以这样写：”
“大明由太祖驱逐胡虏开创、成祖靖难奠定，皇位由其男性子孙继承之，遵循《大明继承礼法》。”
“不知这一句话，众卿以为如何？”
群臣揣摩着这句话，知道这是皇帝提出的条件。
既然要君臣民共治天下，那么自然要确定君主的权力。
大明皇帝的权力来源是什么？当然是祖上传下来的。所以皇帝确定的总则第一句话，就是确定太祖朱元璋有开国之功、成祖朱棣有靖难伟绩，所以他们的子孙能够继承大明皇位，获得治理天下的权力。
群臣中有对太祖、成祖不满的，但是对于这句话，却普遍不敢反驳。因为反对这句话，那就是质疑大明皇帝的合法性，是要掉脑袋的大问题。
而且他们对皇帝表态遵循《大明继承礼法》这一点，普遍非常赞成。认为这一句话，确实应该写入《大明礼法公约》。
然后，朱由检才在斟酌之后，继续道：
“大明皇帝与臣民共治天下，依照礼法治国，约定《大明礼法公约》。”
“并依《大明分封礼法》之规定，为臣民册封爵位、分封领地。”
加起来短短的三句话，就把三大礼法纳入，并且把君臣民共治天下这一点，写入礼法之中。明确《大明礼法公约》的性质，是皇帝与臣民约定。
群臣对于这一点已经不能说是满意，简直就是狂喜了。
当今皇帝的这个表态，让他们感觉自己，也成了大明的主人。
他们齐声称颂，为大明有这样的明君而欢喜。
甚至还有人道：
“臣以为大明不但由太祖开创、成祖奠定，还有陛下重制礼乐。”
“应当把这点写入总则，确定以后的皇帝，必须由陛下的子孙继承。”
“如此方能彰显陛下的功绩、断绝宗藩异心。”
这番话语，是把当今皇帝和太祖、成祖并论，并且要把大明的帝系，彻底留在当今皇帝这一脉。
群臣对此是赞同的，因为他们对太祖、成祖的观感实在称不上好。认为与其推崇二祖，还不如推崇当今皇帝。
而且以当今皇帝
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