忠信礼义廉耻这八德内。
这种做法，对弘扬正气、提高德行显然是有帮助的，熟读圣贤书的儒家臣子，对此自然不会反对。
而且很多臣子还觉得扳回了一局：在皇帝和民众不断扩充权力的现在，树立了官员的威严。
显然，他们已经认识到皇帝所说的与万民治天下不是虚言，打算在重制礼乐时，维护住官员的地位。
朱由检对官员的心态有些了解，对此还是乐见其成的。
官员的权力太大不好，有可能会把君主架空。
但是民众的权力太大同样不好，不能把所有的事情都交给国会，让那些没有治政经验的议员处置。
最理想的情况，就是官员和民众达成一个平衡，皇帝居中裁决，形成一个君、臣、民共治，三方互相角力、又互相依存的稳定格局。
群臣先前就对此有察觉，今日的朝会之后，感受就更明显了。
吏部侍郎李若星下朝时感叹道：
“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。”
“当今陛下是真的在践行啊！”
这句话引来很多臣子认可，但也有人说道：
“民贵称得上是真的，君轻却不见得。”
“而且我等臣子，位置又在哪里呢？”
“这重制礼乐，总不能把我等的地位给制没了，以后全听陛下和国会的。”
群臣闻言大笑，不认为这种事会发生。但也有人深思，因为他们确实察觉到官员的地位在下降。
很多人借此谈到了京察，以及用京察的办法对山西官员第三次清洗。抱怨官员受到的约束越来越多，崇祯朝的官是越来越难当。
眼看这些人再说下去，就要抱怨当今皇帝。负责廉政和司法事务的大学士杨景辰，轻咳一声出言道：
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“我等臣子忠于朝廷、忠于社稷，自然是社稷之臣。”
“将来君、臣、民共治，我等臣子居中。”
“万不可妄自菲薄，自己小觑了自己。”
这个解释，让听到的臣子眼前一亮，感觉找到了臣子的地位。
同时对杨景辰说这番话也有些愕然，惊讶于这个被皇帝提拔的铁杆帝党为何敢把臣子放在君主前面。
不过想到民众的地位还要更前，这些人也就释然了：
显然孟子的话只是说说，将来就算君臣民共治，也是“君为贵，臣次之，民为轻”。
不过不管如何，臣子都要加入进去，地位还要居中。
之前皇
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