皇帝，支持重制礼乐。
想着皇帝私下里的说法，刘宗周道：
“陛下曾向我说，重制礼乐，就是权力和财富的再分配。”
“礼，就是秩序。乐，就是调和。”
“唯有对权力和财富重新分配，才能称得上重新制定秩序、调和社会矛盾。”
“这就是陛下心目中的重制礼乐！”
“不知袁公以为，要重新分配权力和财富，首先该做什么？”
袁可立听着这个说法，只觉醍醐灌顶，把皇帝登极来做的事情，完全串联起来，喃喃道：
“原来如此！原来如此！”
“难怪陛下揽权的时候，还一直在放权。”
“陛下之前做的事情，也是在重制礼乐！”
想着皇帝和自己商讨的戒严法，还有规范的廷推法，以及在夺走锦衣卫的时候，又丢出来的卫尉寺。
袁可立完全明白了，当今皇帝虽然揽权，却不是沉迷权力的人。他所做的一切，都是在制定规范，要重制大明礼乐。
这让他的内心，变得和刘宗周一样，对皇帝更加支持。认为自己遇到这样的圣君，应该尽心竭力。
所以，他想着明日的经筵，说道：
“原本我打算向陛下讲《贞观政要》，现在看来，似乎讲《资治通鉴》更恰当些。”
“不知刘公以为，讲解《资治通鉴》的开篇如何？”
刘宗周听着袁可立的想法，顿时抚掌赞叹：
“确实应该讲《资治通鉴》。”
“它的开篇，就是讲礼崩乐坏。”
“要让天下人知道，礼崩乐坏后是什么样子。”
“这样才能明白，为何要重制礼乐。”
《资治通鉴》的开篇，是讲三家分晋，周天子册封晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
这在司马光看来是历史上的一个重要节点，也是周室衰落的关键。
从此以后，天下彻底礼崩乐坏，进入战国时代。
这样的后果，谁看到都会受警示。所以刘宗周赞成袁可立讲这篇，讲解礼崩乐坏。
而且，两人心照不宣的是，那就是司马光说“天子之职莫大于礼”，又说“三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。
意思是礼崩乐坏的责任，在于周天子自己坏了礼。警示当今皇帝在重制礼乐后，也要遵守礼乐。
这样一来，自然能对皇帝带来约束。让皇帝不能随意违背礼制，造成礼崩乐坏。(本章完)