直到被袁可立提醒，他认识到自己的哲学思想还有偏颇，不应该按二元对立的思想排斥唯心主义。
如此，他的理论终于圆融，选择以道为本，将唯物主义和唯心主义融合为一。
《心物论》也概括了他所知的哲学思想，将古往今来、甚至未来数百年的哲学理论，全部囊括在内。
以至于朱由检在写完这篇文章后，都是颇感自得，认为这是能自成一家的理论。
未来哲学史上，自己必然是圣贤之一：
『天下哲学，不出这个范畴。』
『未来的道统，必然有我的一份。』
『如此也算是给子孙遗泽了，他们只要不失德，至少能成为孔氏那样的圣裔。』
『接下来需要做的，就是推广这篇理论。』
思索着这件事情，朱由检决定将《心物论》交给大同院发表，作为自己争夺道统的理论核心。
钱谦益创立的实学派，也被他安排为《心物论》张目，在学界传播这篇理论。
科学派则被他安排研究唯物主义，以辩证唯物主义为指导，认识世界发展科学。
心学派自然要研究唯心主义，以辩证唯心主义为指导，探索心灵世界。
三大学派各有侧重，依据都是《心物论》。
无论哪个学派得势，都不会影响自己的地位。
——
做出这个决定的朱由检，很快召来钱谦益，吩咐道：
“《心物论》朕已完成了，先生可以和大同院的人看看，是否有需要修改的地方。”
“如果没有异议，那就尽快定稿，发表在《大同》第一期。”
“这是朕为道统所著的文章，务必要尽善尽美。”
钱谦益听得一惊，随后就是狂喜。
他在朝会上就听出皇帝将大同院作为道统上的助手，没想到事情来得这么快。
如果他能帮皇帝在道统上立足，未来成为首辅，几乎十拿九稳。
他很是欣喜地道：
“臣必尽心协力，助陛下执掌道统。”
“大同院必不负陛下所托，将天下人同心。”
恭敬地接过文章，仔细阅读其中理论。
作为在皇帝指点下创立实学的人，钱谦益在认识到自己的能力不足以开创心学派后，已经选择全盘接受皇帝的理论。
如今看到《心物论》，他顿时感觉这篇文章和《阴阳论》《矛盾论》一脉相承。辩证法在这三篇文章中，已经清晰呈现。
这种理论上的创造力，是他可望而不可即的，他心
本章未完，请点击下一页继续阅读！