是毫无由来的。”
“而是一切对他们的帮助，都被他们归结为神的指引。”
“所以，他们对印第安人毫不感恩，在成功立足之后，毫不犹豫地征服杀戮他们。”
“这些人抢劫时也根本没有负担，因为他们认为所有的财富都是神创造的。他们从异教徒手中抢过来，是帮助神夺回。”
“要认清楚掠夺型文明的本质，他们有一套自己的思想体系。”
钱谦益目瞪口呆地听着这番话，直感觉到毛骨竦然。
如果说游牧文明因为生存的劫掠他还能理解的话，泰西文明以神的名义掠夺，是他完全理解不了的事情。
此时他才明白皇帝为何对泰西文明如此关心，这是一个完全不同于华夏的异文明形态。
同样，这也给他反对西学提供了理由，他很是激动地道：
“泰西文明如此邪恶，应当禁止他们的文化传播。”
“我大明礼仪之邦，不可学蛮夷之学。”
朱由检听得有些头疼，警告钱谦益道：
“海洋文明本性如此，就像游牧文明同样喜好掠夺。”
“中原和草原打了几千年交道，未来和泰西诸国同样可能如此。”
“在和游牧文明打交道的过程中，赵武灵王胡服骑射，汉唐也向草原学习骑兵，有效提升了战力。”
“大明现在面临海洋文明的威胁，要同样学习他们的长处，追上他们的海军。”
“否则将来这些海洋文明的强盗，就会像游牧文明的骑马强盗一样，坐着战船劫掠大明。”
“以后不要再说禁止西学的话，大明必须学会和海洋文明打交道。”
用前段时间陈子龙反驳的理由，警告钱谦益不要再想禁止西学。
在无法消灭泰西诸国的情况下，必须要学会和他们往来。
钱谦益没能说服皇帝，却也没有气馁，而是道：
“虽是如此，大明对西学必须有选择。”
“可以学习他们的术，但是不能学习他们的道。”
“农耕文明和海洋文明是不一样的，不能什么都学。”
这个认识，已经和晚清的儒者接近，朱由检对他能这么想还是满意的，赞赏道：
“中学为体，西学为用。道和术自然是要分开的。”
“朕之所以在科学院专门为外国建立一个分院，就是为了消化吸收外国的学问和技术。”
“主要学习他们的长技，其次才是学问。”
“当然，为了防止科学院出错。先生的大同院
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