华夷之辨他是认可的，但是以是否帮助蛮夷、或者反抗蛮夷作为评价标准，在他看来实在太极端了，那会让很多贤人的名声受到污损。
尤其是在他看来，除了华夷之辨外，还有忠孝节义、三纲五常存在。当今皇帝把这些全都放在夷夏大防后面，让他很是不喜——
因为按这个标准评判，元朝的遗老都是反动派了。
商周尚有伯夷叔齐，大明怎能不允许这样的人存在？
他对皇帝的怨念，也有这一部分原因——
如果是当面商议，他就算不敢反驳，也一定会提出自己的意见。
但是皇帝只通过陈子龙转述，让他如何分辨？
这让他感觉自己连在皇帝面前说话的权力都没有了，就像是个办事的人。
他心中很是失落，也感受到危机。
——
瞿式耜听着老师这番话，心里颇是不以为然。
在他看来老师现在这样都是自找的，根本怨不得皇帝。
如同皇帝的评价一样，他也觉得老师不够坚定：
既想投靠皇帝获得权位，又有一些文人的自矜。
在遇到很大的阻力时，还经常主动放弃。
这种做法，简直就是要命。
获得不了坚定的支持者不说，就是在皇帝看来，他的忠诚也不绝对。
在皇帝刚刚登极需要用人的时候，这样做或许还可。
但是在皇帝早已大权在握、有数不清的人投靠时，根本就是主动疏远皇帝。
老师再这样徘徊犹豫下去，很快就会被其他人取代。
所以瞿式耜根本不和老师争论，而是道：
“元朝不是正统朝代，和蛮夷之君讲什么忠孝节义？”
“皇上怎么说，咱们照做就是。”
“而且去蛮夷化也没错，咱们堂堂华夏，何必去学蛮夷？”
“先生要掌握宣传司，需要有事情做抓手。”
“正好可以宣传一下华夷之辨，给科学院的外科院立规矩。”
“张溥、陈子龙的科学派影响越来越大，咱们实学派想在朝堂占优势，必须打压下他们。”
认为打压科学派是急务，将来在朝堂上，学派将是最大的分别。
当今皇帝严格限制同乡、同党、同社，却没有对共同的学派做出限制。
朝堂上的臣子想要串联，最好的办法就是以学术为纽带。
理学派、心学派、实学派、科学派……这些学术倾向，会成为官员身上最大的标签。
瞿式耜敏锐察觉到这种倾向，认为应该打击
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