贤，对有大德行之贤人君子从轻处理。完全可以在定罪之后，引用议贤特赦。”
“真有贤能的忠臣孝子犯下罪过，朕会从轻处理。”
部分答应了郑三俊的要求，却又没完全认可。
郑三俊对这个结果已经满意了，因为皇帝没否定这个提法，他完全可以在制定法律时，向没有堕落的忠臣孝子倾斜。
刑部制定的法律，会把他的意志贯彻在内。
——
朱由检对此没怎么在意，反而高兴于他提出的堕落罪行已经深入人心。
只能说，此时的风气实在太差，堕落行为在很多方面存在。
东林党被很多人拥护的原因，就是他们提倡复古，宣扬程朱理学，实现“上无异教，下无异习，道德可一”。他们在后世甚至被誉为是“一支重整道德的十字军”。
朱由检提出的堕落罪，契合了东林党的理论。郑三俊担任刑部尚书后，极力要求扩大堕落罪。
朱由检对此比较谨慎，他要求刑部和礼部一起，确定哪些罪行属于堕落罪。既要有利于风气转变，也不能牵连没有堕落的人。
在以前，哪些罪行属于堕落罪、为何又被视作堕落，没有明确的标准。
在长生种和短生种理论流传后，郑三俊提出使用短生种行为，就是从华人堕落为蛮夷。
建议把短生种行为定为堕落行为，全部列入堕落罪。
堕落的罪犯也都是短生种，要防范他们堕落为蛮夷。
朱由检对这个理论没有完全认可，却还是有些认同的。
他要求对造成危害的堕落行为，一定要严加惩治。
对于可能有危害的短生种行为，则要注意防范。
法律不但要惩治罪犯，还要预防犯罪。作为长生种的大明人，要主动唾弃短生种行为。
这得到了很多人的拥护，但是朱由检心里也有忧虑。
因为一些行业是需要短生种的，长生种为了长寿，容易明哲保身。
而且这些行业还不能用倭奴替代，否则会带来更大的危害。
例如军队、警察等有危险性的行业，实际都需要短生种——
需要悍不畏死、勇于牺牲的人。
在短生种行为被唾弃的现在，这两个行业会更难招人。
特别是短生种行为又容易蛮夷化，容易出现畏威不怀德的人。
所以朱由检一直在琢磨，如何防范这种倾向，培养更加忠心的人。(本章完)