者，未来必然会留名史册，甚至能和被册封为功德佛的玄奘大师相比，在未来成为佛教佛陀之一。
想到这件事情，智旭就激动得不能自已。
在僧团会筹备会上，智旭向众僧道：
“玄奘大师西行取经，至今已经一千载。”
“一千年来，佛教不断中国化，和儒教、道教相合为一。”
“如今西方佛教式微，佛祖等神灵归化，并通过天子转告吾等修订典籍。”
“这些典籍将成为新的佛经，并且要返传回去。”
“将来，吾等要在西方重兴佛教，愿诸位一同参与！”
众僧齐声称颂，纷纷认识到一个大时代将要展开。
历来佛经都是西来，如今要返传西方，让他们都感到兴奋。
而且在佛骨舍利发现、印证了当今皇帝的说法后，他们修订的典籍只要有当今皇帝背书，就可以说是佛祖认可的典籍。
这让他们在辨经时同样可以取得优势，并且可以按自己的心意修改。
他们积极商议修订佛经之事，并且确定在四月八日佛诞节，召开第一次大明佛教协会全体会议，按照“僧事僧断”选举僧团，并且“以法摄僧”，管辖僧人群体。
僧团会成立后，将确定各教派认可的教义和戒律，并且修订典籍，确定试经考试规范。
这些教义未来还会和南传佛教等境外佛教交流，成为整个佛教的教义。
佛教传教团也将依托僧团成立，每个寺庙都被分配了传教僧人名额，必须提供一定的僧人向外传播教义。
首要目标就是西域，要让这块地方的人重新信仰佛教，并且作为大明收复西域的先遣队。
这同样是借鉴基督教的做法，智旭在了解泰西以传教士为先导征服世界后，打算让佛教占据这个位置，作为大明向外开拓的先锋队。
为此，在他的积极申请下，佛教和景教一样，获得了在境外用宗教戒律惩治僧人和信徒的权力。对于攻击佛教的人也可以反击，培养持械武僧，以武力保障传教顺利。
不过拥有大明公民身份的人员还是先受大明朝廷审判，是否接受宗教戒律惩治，要看法官审判。如果法官觉得没必要，就不会让宗教二次审判他们。
各大宗教最严厉的手段，仍旧是革出教门。(本章完)